乙巳日速查
- 納音
- 覆燈火
- 六十甲子序
- 第四十二位
- 日干
- 乙(木,陰乾)
- 日支
- 巳(火,陰支,生肖蛇)
- 所在旬
- 甲辰旬
- 旬空(空亡)
- 寅、卯
- 自坐十二長生
- 乙坐巳為「沐浴」
- 自坐神煞
- 坐金輿
- 日支六合 / 六沖
- 巳申合;巳亥沖
| 藏干 | 氣 | 十神 |
|---|---|---|
| 丙 | 本氣 | 傷官 |
| 庚 | 中氣 | 正官 |
| 戊 | 餘氣 | 正財 |
以上由程序按規則表算出,與本站八字排盤所用口徑一致。命理流派眾多,起例各家不盡相同。
古籍原文
乙巳火,燈光也,同上,尤喜申酉及秋。正祿馬,大敗,曲腳,闕字。 ——《三命通會·釋六十甲子性質吉凶》
乙巳,臨官之火,上有一木生之,其氣盛矣 ——《三命通會·釋六十甲子性質吉凶》
覆燈火者,金盞光,玉臺吐豔,照日月不照之處,明天地未明之時。 ——《三命通會·釋六十甲子性質吉凶》
甲辰乙巳,氣形盛地,勢定高岡,傳明繼晦,子母相承,乃曰覆燈火也; ——《三命通會·論納音取象》
白話詳解
乙巳日是什麼
乙巳日是八字命理中的一種日柱,指出生那天的天干為乙、地支為巳。乙為陰乾,五行屬木;巳為陰支,生肖屬蛇。這一柱的納音是覆燈火,在六十甲子里排第四十二位,與甲辰同屬一旬,該旬所缺的寅卯即為旬空。
就自身組合而言,乙木坐於巳火之上,自坐的十二長生狀態為沐浴,又自坐神煞金輿。地支巳與申相合、與亥相沖;巳中所藏的干對日干乙來說,本氣為傷官、中氣為正官、餘氣為正財。古籍也常把乙巳與其它干支合併立論,閱讀時需留意其為合論而非單論此一柱。
古籍怎麼說
古籍把乙巳之火比作燈光,認為它尤其喜申酉與秋季。《三命通會》又列出正祿馬、大敗、曲腳、闕字等名目,原文並未解釋其含義,這裡只說明書中列有這些名目。同書又稱乙巳與戊午為盛炎之火,「秋冬作德吉,春夏作刑兇」,若生在仲夏、暴炎一發便歸於燥焚,反成其咎。
關於納音覆燈火,原文形容為「金盞光,玉臺吐豔,照日月不照之處,明天地未明之時」,是人間夜明之火,以木為心、以水為油,遇陰則吉、遇陽則不利,並忌地支再見沖,恐風吹燈滅。論取象則說甲辰乙巳「氣形盛地,勢定高岡,傳明繼晦,子母相承」,故名覆燈火;另一處又說辰為食時、巳為日中,日將至午、豔陽之勢光於天下,所以稱為覆燈火。
在傳統命理中的用法
書中認為,乙巳作為臨官之火,上有一木相生,其氣已盛,因此生在秋冬可為溫燠之氣、濟物之德,生在春夏則旺火再得陽位便轉為不善。舊說以為覆燈火以木為根本,喜官星、祿貴相扶,幹頭化水更佳,又以井泉、澗下為真油,遇泊金、劍鋒等金而得水木相資者為清貴。
舊時命理家排命時,會把乙巳的納音取象、自坐長生、神煞與刑沖合害一併參看,再結合四柱整體來推斷,而不僅憑這一柱論斷;遇巳申合、巳亥沖等關係,也按合沖之理合並觀察。
這些說法在古籍中往往與多柱合論,如以甲辰乙巳與甲戌乙亥對舉、或與戊午並稱,轉述時應知其為合論之辭。
今天怎麼看
乙巳日及其納音覆燈火屬於傳統命理學說的組成部分,反映的是古人以干支、五行、取象來理解時間與人事的一種思路。所謂燈光、油心、畏風等比喻,是取象思維的產物,帶有鮮明的時代與文化印記。
從現代文化史的角度看,這類推斷沒有科學依據,不構成對個人命運的預測或建議,也不應據此作出吉凶判斷。它更適合作為了解古代術數觀念、語言表達與民俗心理的材料來閱讀。
常見問題
乙巳日是什麼意思
指出生那天的干支為乙巳,天干乙屬陰木,地支巳屬陰支、生肖蛇。在八字裡日柱代表出生之日,乙巳的納音為覆燈火,在六十甲子里排第四十二位,屬甲辰旬,旬空為寅卯。
乙巳日的納音為什麼叫覆燈火
古籍說甲辰乙巳「氣形盛地,勢定高岡,傳明繼晦,子母相承」,故取名覆燈火;又說辰為食時、巳為日中,日將至午而豔陽之勢光於天下,故稱覆燈火。它是以燈光、夜明之火來取象的說法。
乙巳日柱有什麼講究
舊說以為乙木坐巳為沐浴,又坐神煞金輿;巳與申相合、與亥相沖,巳中所藏之干對乙為傷官、正官、正財。書中還認為此火喜木相生、喜秋冬而忌春夏暴炎,實際論命時需合看整體四柱。
八字術語的說法可信嗎?
本頁介紹的是傳統命理學說的概念與古籍原文,各家流派說法不一,不具科學依據,僅供傳統文化了解,不構成任何預測或人生決策依據。
六十日柱其他條目
依據:《三命通會》(明·萬民英)、《滴天髓》(舊題劉基注)、《淵海子平》(舊題宋·徐升),均為公版古籍。 八字命理為傳統術數,流派眾多、無統一口徑,本頁僅作傳統文化介紹,不具科學依據,不構成任何預測或決策依據,請勿迷信。