丙戌日速查
- 納音
- 屋上土
- 六十甲子序
- 第二十三位
- 日干
- 丙(火,陽干)
- 日支
- 戌(土,陽支,生肖狗)
- 所在旬
- 甲申旬
- 旬空(空亡)
- 午、未
- 自坐十二長生
- 丙坐戌為「墓」
- 自坐神煞
- —
- 日支六合 / 六沖
- 戌卯合;戌辰沖
| 藏干 | 氣 | 十神 |
|---|---|---|
| 戊 | 本氣 | 食神 |
| 辛 | 中氣 | 正財 |
| 丁 | 餘氣 | 劫財 |
以上由程序按規則表算出,與本站八字排盤所用口徑一致。命理流派眾多,起例各家不盡相同。
古籍原文
丙戌土,堆阜,喜春夏及水。天德,華蓋,平頭,聾啞。 ——《三命通會·釋六十甲子性質吉凶》
丙戌,福壯祿厚之土。木不能克。忌見生旺之金。若遇火盛則貴不可言。 ——《三命通會·釋六十甲子性質吉凶》
屋上土者,埏埴為林,水火既濟,蓋蔽雪霜之積,震凌風雨之功,此土瓦也。 ——《三命通會·釋六十甲子性質吉凶》
丙戌丁亥,氣成物府,事以美圓,陰陽曆遍,勢得其間,乃曰屋上土也。 ——《三命通會·論納音取象》
白話詳解
丙戌日是什麼
丙戌日是用干支紀日排出的一個日柱,由天干丙與地支戌相配而成,在六十甲子中排在第二十三位,屬甲申旬,這一旬的旬空為午與未。日干丙為陽火,日支戌為陽土,對應生肖為狗;丙火坐在戌上,按十二長生的次序處在墓位。
戌中藏有戊、辛、丁,與日干丙分別構成食神、正財、劫財的關係;地支戌與卯相合、與辰相沖。古籍又給這一干支配上納音五行,丙戌的納音為屋上土。
古籍怎麼說
《三命通會》把丙戌之土比作堆阜,說它「喜春夏及水」,並在條下列出天德、華蓋、平頭、聾啞等名目;這些名目書中只列出而未加解釋。同書又稱丙戌為「福壯祿厚之土」,認為木不能克它,忌見生旺之金,遇火盛則另有說法。
論納音取象一節以丙戌、丁亥合論,說這兩柱「氣成物府,事以美圓」,故名屋上土,又稱屋上土為土之成功者,成功則靜,止於一定而不遷。釋納音性質處說屋上土是埏埴而成的瓦土,能蓋蔽雪霜、震凌風雨,必須以木為根基,平地木為上、大林木次之,只怕衝破;論納音喜忌時多把丙戌與丁亥及其他納音合在一起討論,如與路旁土相配須陰陽互見並借木為基,與燈頭一類相配另列高下。《淵海子平》註解則說丙丁屬火、戌亥為天門,火性炎上,土非在下而生,所以稱為屋上土。
在傳統命理中的用法
舊時命理家排定八字後,把日柱丙戌當作論命的立足點。書中認為,日干丙代表自身,日支戌中所藏之干對日干有食神、正財、劫財的關係,可用來觀察自身與財祿一類事情的關聯;丙坐戌為墓,這一自坐狀態也被記入命局判斷的依據。
書中還認為納音須合看:丙戌的納音屋上土以木為根基,喜春夏及水,忌生旺之金與衝破,論命時把日柱納音與年、月、時各柱的納音逐一對照,如與路旁土、劍鋒金、釵釧金之類各有詳略之說,兩柱或數柱同屬一類時合而論之。地支方面,戌與卯相合、與辰相沖,該旬旬空為午、未;舊說以為這些合、沖、空的關係都會在命局中體現,需結合四柱整體參詳。
今天怎麼看
丙戌日屬於傳統干支紀時體系與納音五行學說的一部分,是古代術數家在長期使用天干地支的過程中形成的一套分類與解釋框架,在文化史、民俗史上有其研究價值。
從今天的知識角度看,干支配五行、納音取象、神煞名目等內容屬於傳統學說,並不具備科學依據,也不能用來推斷人的性格、際遇或未來。相關記載可作為了解古人思維方式與社會生活的文獻材料來閱讀。
常見問題
丙戌日是什麼意思
丙戌日是干支紀日中的一個日柱,天干丙配地支戌,為六十甲子的第二十三位,屬甲申旬,旬空是午與未;納音五行為屋上土,生肖屬狗。它只標示出生那天的干支,是傳統排盤時的一個環節。
丙戌日的納音為什麼叫屋上土
舊時納音多以兩柱或數柱合論,丙戌、丁亥同屬屋上土一類。書中取房屋瓦土為象,說它埏埴而成,能蓋蔽雪霜、抵禦風雨;又因丙丁屬火、戌亥為天門,火性炎上,土不生於下位,故名屋上土。
排八字時丙戌日主要看哪些方面
舊說以為先記下日干丙與日支戌,再看其納音屋上土與他柱納音的配合、戌中所藏之干對日干的關係、自坐的十二長生狀態,以及戌與卯合、與辰沖等情形,旬空午與未也一併註明,然後合看四柱。
八字術語的說法可信嗎?
本頁介紹的是傳統命理學說的概念與古籍原文,各家流派說法不一,不具科學依據,僅供傳統文化了解,不構成任何預測或人生決策依據。
六十日柱其他條目
依據:《三命通會》(明·萬民英)、《滴天髓》(舊題劉基注)、《淵海子平》(舊題宋·徐升),均為公版古籍。 八字命理為傳統術數,流派眾多、無統一口徑,本頁僅作傳統文化介紹,不具科學依據,不構成任何預測或決策依據,請勿迷信。