庚子日

庚子日是什麼

庚子是天干庚與地支子相配而成的一組干支，屬六十甲子之一，位列第三十七。其中庚為陽干、五行屬金，子為陽支、五行屬水，對應生肖為鼠。八字以人出生那天的干支為日柱，庚子日即日柱為庚子的一天。

按傳統推算，庚子所在的旬為甲午旬，該旬的旬空（空亡）落在辰、巳兩支。就自身組合而言，地支子與醜相合，與午相沖；庚金自坐於子，在十二長生次序中為死。日支子的本氣藏干是癸水，對日干庚金來說是傷官。古籍還提到子午為天地正柱，而此日柱本身所帶神煞，條目中記為無。

古籍怎麼說

古籍解釋納音時，把庚子與辛丑一同歸入壁上土一類，說明取象的理由是此時氣處於閉塞狀態，萬物尚在包藏之中，形體被遮掩，內外不相通，所以叫壁上土。又說子雖是土的正位之家，但子實為水旺之地，土遇到過多的水便成了泥，因此稱為壁上土，並有眉批註其「勢未有用，丑未能生」。

論其性質，《三命通會》先說「庚子土，土中空者，屋宇也，喜木及金」，把這一土比作屋宇，以木與金為所喜；又稱「庚子，厚德之士。能克眾水，不忌他木，蓋木至子無氣」，認為庚子能制眾水，木到子位已無氣，故不忌木，若遇到壬申之金，「謂之明位祿，其貴必矣」。講壁上土取義時，原文說它「恃棟依梁，興門立戶」，有遮霜護雪之用，須有所依靠，並提到子午逢之尤為吉慶，同時列出見木、見火、見金、見水的種種配合與利弊。論納音取象又將庚子辛丑與庚午辛未對舉，稱「壁上路旁，形分聚散，類別死生也」。

在傳統命理中的用法

書中認為，庚子日的干支組合屬壁上土一路，判斷吉凶須連同納音與柱中其餘干支合看，而非單憑一日斷定。《三命通會》把這一柱與同納音諸柱並論，指出壁上土要有棟梁之木與承載之土才有所依託，土與土相配可作負載護身，木若成棟梁再得金點綴方顯貴重；若先見木而又逢火焚克，運中再遇則主禍患，須有水救濟才稍緩；水以甲申為最吉，見大海之水則土無安處，雖有根基亦兇；金中唯泊金可愛，劍金則有傷害。

舊說以為，判斷庚子日還要看它與其餘地支的合沖關係：子與丑合、子與午沖，原文明言子午為天地正柱，逢之尤為吉慶；又因庚金自坐於子處於死地，且子中癸水對庚金為傷官，舊時命理家會把日主強弱、傷官洩氣一併納入四柱全局中推敲，並參看該日所值旬空的辰、巳二支在命局中是否出現，再論其取用與配合。

今天怎麼看

從文化史角度看，庚子日及其壁上土的取象，是古人以干支紀日、再配以五行與物象來理解時間的一套說法。把抽象的干支比作屋宇、牆壁，賦予其倚棟依梁、遮霜護雪的德用，反映了傳統思維中取象比類、天人相應的習慣，也是六十甲子體系與納音系統長期演化的產物。

需要說明的是，這類內容屬於傳統命理學說，並不具有現代科學依據。干支與出生日期之間不存在已被驗證的因果關係，五行生剋、長生死地、旬空合沖等推演也不構成對個人性格、際遇的可靠說明。今天可以把它當作理解古人世界觀與民俗觀念的材料來閱讀，不宜據以判斷具體人事，也不作任何預測。