壬日亥時速查
- 時柱
- 辛亥(釵釧金)
- 鐘點
- 亥時 21:00–22:59
- 日干
- 壬(水,陽干)
- 時干十神
- 辛對日干壬為正印
- 日干在時支
- 壬臨亥為「臨官」
- 日時天干
- 不相合
- 時支神煞
- 時支為日干之祿(歸祿)
- 五鼠遁
- 丁、壬日子時起庚子
| 藏干 | 氣 | 十神 |
|---|---|---|
| 壬 | 本氣 | 比肩 |
| 甲 | 中氣 | 食神 |
以上由程序按規則表算出,與本站八字排盤所用口徑一致。命理流派眾多,起例各家不盡相同。
古籍原文
六壬日逢辛亥時,印祿相隨最是奇;財官不見無衝破,得路青雲報爾知。 ——《三命通會·六壬日辛亥時斷》
壬日辛亥時,日祿居時,無克破,有倚托,柱中不見財官,富貴顯達;行東運,大貴 ——《三命通會·六壬日辛亥時斷》
壬日時臨祿馬,又為印綬同鄉,水從金木自然強,此命極高為上。 ——《三命通會·六壬日辛亥時斷》
壬辛會遇亥時推,白玉休嫌出見遲;長生祿馬無刑破,拋卻麻衣掛紫衣。 ——《三命通會·六壬日辛亥時斷》
白話詳解
壬日亥時是什麼
壬日亥時,指日干為壬水的人出生在亥時,對應鐘點約為晚上九時至十一時,時柱寫作辛亥,納音屬釵釧金。按五鼠遁的起時口訣,丁、壬兩日自庚子起數,順推到亥時恰為辛亥,這也是該組合又被稱為壬日辛亥時的由來。
時干辛金對日干壬水而言是正印;時支亥中所藏之干,本氣為壬、中氣為甲,對壬水分別作比肩與食神來看。壬水長生於申、臨官在亥,日干行至時支正處於臨官之位,舊時把干支見本氣祿位的情形稱作歸祿,所以這一時辰又帶祿;日、時兩干辛與壬之間並不構成相合關係。
古籍怎麼說
《三命通會》專設「六壬日辛亥時斷」一節論此格,開篇即以歌訣點題,說六壬日遇辛亥時是「印祿相隨最是奇」,並把「財官不見」「無衝破」當作成立的條件,若柱中有可依憑之勢而財官不顯、又無克害,書中便推其為顯達一路。
隨後原文按壬子、壬寅、壬辰、壬午、壬申、壬戌六個日柱分條下斷,並結合月令、年月干支與行運方向逐條分辨,其中反覆出現的著眼點是日祿居時、有倚托、無克破,以及是否通氣、有無財官夾雜。篇末又以「壬日時臨祿馬,又為印綬同鄉」作總結,把時上既見祿又見印視作這一時辰最要緊的格局特徵。
在傳統命理中的用法
舊時命理家排定八字後,先據五鼠遁確定時柱,再看時干對日干成何十神、時支是否為日干之祿,由此判定該命是否具備書中所說印祿相隨的結構。
書中認為,這一格的關鍵在於柱中是否出現財官,以及有無沖剋破害;若出現衝破或通氣之嫌,舊說以為福分要打折扣,又按行運走向東、南等方位分別另作推斷。此外,命家還把日柱與年月柱、月令及所行之運合看,六個壬日各有細分,判斷思路始終圍繞時上見印見祿、是否歸祿、有無沖剋這幾項展開。
今天怎麼看
以時柱干支配合日干論命,是中國傳統命理學中一套成熟的符號推演體系,壬日亥時的論法正是這一體系的典型例證:它把曆法所定的時辰轉換為干支,再依五行生剋與神煞祿位推衍含義。
這類說法產生於古代術數傳統,反映的是先民試圖以時間秩序解釋人事的思維方式,具有文化史與觀念史的研究價值。它屬於傳統學說範疇,不具現代科學依據,所載官品、壽數等內容也不構成對任何人的預測或判斷,今日可作為了解傳統文化的材料來看待。
常見問題
壬日亥時是什麼意思
指日干為壬水的人出生在亥時,時柱寫作辛亥,納音為釵釧金。按五鼠遁,丁、壬兩日自庚子起數,順推到亥時即為辛亥,所以又叫壬日辛亥時。此時辛金對壬水為正印,壬到亥為臨官併成歸祿,是命書專門立論的一格。
壬日亥時時柱上的辛金與壬水是什麼關係
時干辛金對日干壬水而言是正印,因為金能生水,且辛為陰金、壬為陽水,屬陰陽相配的正位之生。亥中所藏之干本氣為壬、中氣為甲,對壬水則分別作比肩與食神來看,這些都屬於十神體系中的常用稱謂。
為什麼說壬日亥時是印祿相隨
舊時以時干辛為壬水之正印,又以壬水臨官於亥、時支見本干祿位為歸祿,印與祿同現於時柱,故《三命通會》歌訣稱其「印祿相隨最是奇」。原文還認為柱中財官不顯、又無沖剋破害時,這一結構才不被打亂。
八字術語的說法可信嗎?
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日干與時辰其他條目
依據:《三命通會》(明·萬民英)、《滴天髓》(舊題劉基注)、《淵海子平》(舊題宋·徐升),均為公版古籍。 八字命理為傳統術數,流派眾多、無統一口徑,本頁僅作傳統文化介紹,不具科學依據,不構成任何預測或決策依據,請勿迷信。