丙日子時速查
- 時柱
- 戊子(霹靂火)
- 鐘點
- 子時 23:00–00:59
- 日干
- 丙(火,陽干)
- 時干十神
- 戊對日干丙為食神
- 日干在時支
- 丙臨子為「胎」
- 日時天干
- 不相合
- 時支神煞
- —
- 五鼠遁
- 丙、辛日子時起戊子
| 藏干 | 氣 | 十神 |
|---|---|---|
| 癸 | 本氣 | 正官 |
以上由程序按規則表算出,與本站八字排盤所用口徑一致。命理流派眾多,起例各家不盡相同。
古籍原文
六丙日生時戊子,財官生旺遇食神;月氣相扶為最貴,身衰夫倚是常人。 ——《三命通會·六丙日戊子時斷》
丙日戊子時,官旺財生,丙用辛為財,癸為官,丙合辛,戊合癸,子中癸旺辛生,丙火無氣。 ——《三命通會·六丙日戊子時斷》
若通火氣,月有倚托者貴;不通貧下。通木氣亦吉。 ——《三命通會·六丙日戊子時斷》
活計生涯四季隆,丙逢戊子食官同;無傷晚歲皆成就,吉處遭兇險處通。 ——《三命通會·六丙日戊子時斷》
白話詳解
丙日子時是什麼
丙日子時,是說一個人的日柱天干為丙(五行屬火的陽干),出生時辰落在子時,也就是夜半十一時至次日凌晨一時。依五鼠遁推時,丙日與辛日的子時都起於戊子,所以此時柱寫作戊子,納音為霹靂火。
這一時柱包含兩層傳統命理信息:時干戊對日干丙而言是食神,子中所藏本氣癸對丙而言是正官;丙火在子位按十二長生次序處在胎位。日干丙與時干戊之間不構成天干相合,時支也沒有列出神煞。
古籍怎麼說
《三命通會》以「六丙日戊子時斷」為題,把六個丙日的日柱分條羅列,逐條給出斷語。其總綱先點出此時的結構:「六丙日生時戊子,財官生旺遇食神」,認為子時官星與財星都得生旺,而時干戊又是食神。
書中解釋這一結構的來路是:丙以辛為財、以癸為官,丙與辛相合、戊與癸相合,子中癸旺而辛得生,丙火本身在此時「丙火無氣」。因此判斷的關鍵落在兩點——是否通火氣、月令有沒有倚托;原文說「若通火氣,月有倚托者貴;不通貧下。通木氣亦吉」,即以得木火之氣、月令生扶為轉機。
六條分論各有側重,思路不外乎看月令屬什麼、日主是旺是衰、柱中有無木火依託,以及忌諱哪些相沖相剋的月份。末尾又附歌訣,如「活計生涯四季隆,丙逢戊子食官同」,用韻語概括時上食神與官星同排的意思。
在傳統命理中的用法
舊說以為,推到丙日子時時,先由時干定出食神、由子中藏干定出正官,再看日主在時支處於什麼狀態,以此衡量格局的輕重。《三命通會》認為此時「官旺財生」,但丙火失令無氣,所以書中把貴賤的分野放在能否得到木火的生扶與月令的依靠上。
書中又按六個日柱分別立論,認為日柱不同,喜忌也隨之不同:有的日柱喜見官星或官煞制合,有的以印綬為吉,有的須行木火之運;同時列出若干月份作為忌諱。這些都屬舊時命理家按干支生克推演的說法,需與年月、行運參看,是傳統格局論的操作方式,並不針對具體個人。
今天怎麼看
從文化史角度看,丙日子時是古代干支紀時與陰陽五行學說結合的產物:以十天干配十二地支紀年月日時,再由日干推出時乾的十神,構成一整套解釋框架。《三命通會》這類命書把大量人生際遇的描述繫於干支組合,反映了古人試圖以術數理解命運的思維習慣。
這類內容屬於傳統術數與民俗文化的範疇,不具備現代科學依據;書中的富貴、壽數等說法只是古書的行文與斷語,不構成對任何人的預測或評價。作為文獻與文化現象來閱讀,有助於瞭解古代的時制觀念、曆法背景和術數文本的寫法。
常見問題
丙日子時是幾點到幾點出生?
子時在傳統時辰中指夜半十一時至次日凌晨一時,正當兩日之交。就本術語而言,指日干為丙的人出生在這段時辰內,其時柱記為戊子,納音霹靂火。
丙日子時的時柱和十神是怎麼定出來的?
按五鼠遁,丙日與辛日的子時都起戊子,故時柱為戊子。時干戊對日干丙為食神;子中所藏本氣癸對丙為正官;丙火在子位按十二長生次序處在胎位。日時天干不相合,時支未列神煞。
丙日子時在古籍里有什麼歌訣?
《三命通會》在條末附有歌訣,如「活計生涯四季隆,丙逢戊子食官同;無傷晚歲皆成就,吉處遭兇險處通」,以韻語概括時上食神與官星同排的意思,屬於舊時命書常見的行文方式。
八字術語的說法可信嗎?
本頁介紹的是傳統命理學說的概念與古籍原文,各家流派說法不一,不具科學依據,僅供傳統文化了解,不構成任何預測或人生決策依據。
日干與時辰其他條目
依據:《三命通會》(明·萬民英)、《滴天髓》(舊題劉基注)、《淵海子平》(舊題宋·徐升),均為公版古籍。 八字命理為傳統術數,流派眾多、無統一口徑,本頁僅作傳統文化介紹,不具科學依據,不構成任何預測或決策依據,請勿迷信。