乙日辰時速查
- 時柱
- 庚辰(白蠟金)
- 鐘點
- 辰時 07:00–08:59
- 日干
- 乙(木,陰乾)
- 時干十神
- 庚對日干乙為正官
- 日干在時支
- 乙臨辰為「冠帶」
- 日時天干
- 乙庚相合(化金)
- 時支神煞
- —
- 五鼠遁
- 乙、庚日子時起丙子
| 藏干 | 氣 | 十神 |
|---|---|---|
| 戊 | 本氣 | 正財 |
| 乙 | 中氣 | 比肩 |
| 癸 | 餘氣 | 偏印 |
以上由程序按規則表算出,與本站八字排盤所用口徑一致。命理流派眾多,起例各家不盡相同。
古籍原文
六乙日生時庚辰,水白金清化象真;壬從辛酉通官貴,卻防目疾減精神。 ——《三命通會·六乙日庚辰時斷》
乙日庚辰時,妻賢子貴。 ——《三命通會·六乙日庚辰時斷》
如不見化,以壬為印,庚為官,辰土癸水合局,乙木有託,行東南運,貴顯平和。 ——《三命通會·六乙日庚辰時斷》
乙庚相會貴無疑,陰木陽金正合時;運吉身強無衝破,升遷自有貴人提。 ——《三命通會·六乙日庚辰時斷》
白話詳解
乙日辰時是什麼
乙日辰時說的是八字排盤中的一個時柱組合:日柱天干為乙,出生時辰落在辰時,即清晨七點至九點之間,此時的時柱便寫作庚辰,納音為白蠟金。乙為陰木,庚為陽金,兩者一陰一陽,構成乙庚相合的關係。
從十神角度看,時干庚對日干乙為正官;乙木走到辰位,按十二長生次序為冠帶。時支辰中藏有戊、乙、癸三個天干,對日干乙木分別配為正財、比肩、偏印。起時的方法按五鼠遁推得,乙、庚兩日以丙子起子時,順推至辰時即為庚辰。
古籍怎麼說
《三命通會》為這一時柱專立六乙日庚辰時斷,先出歌訣,說六乙日生在庚辰時是「水白金清化象真」,又提醒壬、辛、酉一路可通官貴,同時要防目疾一類的損耗。書中認為,乙日庚辰時主妻賢子貴,因為乙與庚相合而化金;若月令通申、巳、酉、丑,化象真切,為人秀麗而主貴,但也提示要防目疾。
若合化不成,書中認為可取壬為印、庚為官,辰土所藏癸水成局,乙木便有所依託,行東南運則貴顯平和。其後按六個日柱分條作斷,如丑日、卯日、巳日、未日、酉日、亥日各列不同年月組合下的吉凶取捨,大抵圍繞是否通月氣、是否身旺官旺、有無制化與衝破來展開。收束處又有一訣,說乙庚相會、陰木陽金正是相合之時,運吉身強又無衝破,則升遷自有貴人。
在傳統命理中的用法
舊時命理家拿到乙日辰時的八字,通常先看時干庚這個正官是否得力,再看乙木自身強弱,以及月令是否利於乙庚合化。書中認為,合化成立與否差別很大:通申巳酉丑月則化象真,取象偏於清貴;不見化時,則以庚為官、壬為印,另走一套取用思路。
書中還認為,辰中癸水與戊土能為乙木提供依託,喜行東南木火之地;若天干再見甲戊並透、會成三奇,或年月構成四庫全備、官煞有制之類的格局,則斷為大貴。反之,書中對身弱、帶疾、刑剋妻子一類情形也各有告誡,並以衝破為忌。這些都屬舊說的推演套路,具體吉凶須結合全局年月日時來看,不可只憑一個時柱便下斷語。
今天怎麼看
乙日辰時這一條屬於傳統子平命理的時柱斷法,反映的是古人以陰陽五行、十神、神煞與合化來組織人事解釋的思維方式。它把時辰納入人生敘事,試圖為性格際遇提供一套可推演的符號系統,是民俗文化與術數史的重要材料。
從現代角度看,八字命理屬傳統文化範疇,並不具有科學依據,其關於官品、富貴、壽數、妻財子祿的說法不能作為對現實的判斷或預測。今天瞭解這些內容,宜放在思想史與生活史的語境中,欣賞其語言與結構的趣味,而不據此推斷自身或他人的命運走向。
常見問題
乙日辰時是什麼意思
指的是日柱天干為乙、出生時辰為辰時的組合,此時時柱寫作庚辰,納音白蠟金。辰時約當清晨七點到九點。古籍把它單列一條來論,民間也稱之為乙日庚辰時。
乙日庚辰時柱的十神怎麼看
時干庚對日干乙為正官,乙木到辰位為冠帶;辰中所藏天干對乙木各有十神,具體對照可查頁面上的表格。舊時看法是據此判斷時上正官是否得用,並結合月令看合化是否成立。
乙庚相合化金是怎麼回事
乙為陰木、庚為陽金,兩者相合,古籍認為有化為金的可能。書中以為若月令通申、巳、酉、丑,化象真切,取象清秀;若合化不成,則改以庚為官、壬為印來取用,是兩種不同的推演路數。
八字術語的說法可信嗎?
本頁介紹的是傳統命理學說的概念與古籍原文,各家流派說法不一,不具科學依據,僅供傳統文化了解,不構成任何預測或人生決策依據。
日干與時辰其他條目
依據:《三命通會》(明·萬民英)、《滴天髓》(舊題劉基注)、《淵海子平》(舊題宋·徐升),均為公版古籍。 八字命理為傳統術數,流派眾多、無統一口徑,本頁僅作傳統文化介紹,不具科學依據,不構成任何預測或決策依據,請勿迷信。