己日申時速查
- 時柱
- 壬申(劍鋒金)
- 鐘點
- 申時 15:00–16:59
- 日干
- 己(土,陰乾)
- 時干十神
- 壬對日干己為正財
- 日干在時支
- 己臨申為「沐浴」
- 日時天干
- 不相合
- 時支神煞
- 時支為日干天乙貴人;時支為日干金輿
- 五鼠遁
- 甲、己日子時起甲子
| 藏干 | 氣 | 十神 |
|---|---|---|
| 庚 | 本氣 | 傷官 |
| 壬 | 中氣 | 正財 |
| 戊 | 餘氣 | 劫財 |
以上由程序按規則表算出,與本站八字排盤所用口徑一致。命理流派眾多,起例各家不盡相同。
古籍原文
六己日生時壬申,損敗天元氣不全;若失天元無倚托,非窮即夭命難延。 ——《三命通會·六己日壬申時斷》
己日壬申時,水旺土虛,己以甲為官,壬為財,庚背祿。 ——《三命通會·六己日壬申時斷》
日干是己會申時,無破無沖最合宜;柱中縱然官不現,也交財旺定根基。 ——《三命通會·六己日壬申時斷》
壬申時逢己日,就中三合為宜。天乙貴人正人提,宜用財官顯貴。 ——《三命通會·六己日壬申時斷》
白話詳解
己日申時是什麼
己日申時是八字排盤中的一種時柱組合:日干為己土,出生時辰落在申時,時柱寫作壬申,納音為劍鋒金。申時大致對應下午三時至五時。時干壬水對日干己土而言屬正財,因此這類命局的時上見財。
申宮藏干有庚、壬、戊,對日干己依次看作傷官、正財、劫財;己土行到申位,在十二長生中處於沐浴。時支申同時被認作己日的天乙貴人與金輿所在。日干己與時干壬一陰一陽而並不相合,日時兩干之間不構成天干合化。
古籍怎麼說
《三命通會·六己日壬申時斷》把六個己日生壬申時合為一條總論,先點出這一時位水旺而己土氣虛的特點:「己日壬申時,水旺土虛,己以甲為官,壬為財,庚背祿。」意思是己以甲為官、以壬為財,而申上庚金當旺、壬水長生、甲木處絕,故稱庚背祿,又說「己土氣敗」。開篇歌訣即言「損敗天元氣不全」,強調日主之氣在此時不完整。
書中接著交代條件:若命局通四季土氣、或行運通土氣,則吉;若失天時、無倚托、不通月氣,則有貧夭殘疾、末路狼狽之說——這些都屬舊書對命局條件的推斷。其後按己丑、己卯、己巳、己未、己酉、己亥六日分列斷語,著眼點在於月令見何神、是否成傷官財官印綬之局、是否三合會局,以及有無刑衝破害。末尾三段詩訣總括其意,如「無破無沖最合宜」「也交財旺定根基」,並提到三合、天乙貴人、宜用財官等。
在傳統命理中的用法
書中認為,判斷己日壬申時的關鍵不在時柱孤立論定,而在日主是否有倚托:月令通土氣、四柱再見土,或行運入土地方算有根;反之失時無依,便被斷為困頓。舊說以為,時干壬為正財、申中又藏壬水,時上財旺是此格本色,故有「交財旺定根基」之語。
舊說以為,還需看刑沖與合局:時支無破無沖最為合宜;若與命局構成三合之類,或時支正值天乙貴人,便被看作貴人提攜、宜於用財官。至於依六個日柱分別取月令、看乾透何神,來推品級高下、論妻室子息,是舊時命理家分條細斷的做法,原文中亦有一說並存、說法不一之處。
今天怎麼看
從文化史角度看,己日申時這類條目屬於傳統命理學以天干地支、五行生剋、神煞長生推演人事的知識體系,產出於古代術數傳統。它反映了古人試圖用一套統一的符號框架解釋命運差異的努力,分類細緻、講求對稱,是瞭解古代思想史與民俗文化的文本材料。
這套說法建立在陰陽五行的類比推理之上,不具備現代科學意義上的可驗證依據,也不能作為對個人前途、壽數、婚姻的科學預測。今日讀者可將其作為傳統文化與古籍文本加以閱讀比較,瞭解其術語構成與行文方式即可,不必據此對照自身或他人。
常見問題
己日申時是什麼意思,時柱怎麼排
指日干為己的人生在申時,時柱寫作壬申,納音劍鋒金,申時大致對應下午三時至五時。按傳統五鼠遁起時法推算,己日子時起甲子,順推至申時即得壬申。時干壬對日干己為正財,故這類命局時上見財。
己日申時的人命好不好
《三命通會》這類古籍並不給單一結論,而是依月令、干支配合分條推斷,條件不同則說法不同。書中既有富貴之說,也有困頓之說,均以命局是否通土氣、有無倚托、有無刑沖為前提。這些斷語屬舊說,不構成對任何人的判斷。
己日壬申時帶什麼神煞,長生狀態如何
時支申對日干己而言既是天乙貴人,也被看作金輿所在;己土行到申位居十二長生中的沐浴。申中所藏庚、壬、戊,對己分別作傷官、正財、劫財看。日干己與時干壬不構成天干相合。
八字術語的說法可信嗎?
本頁介紹的是傳統命理學說的概念與古籍原文,各家流派說法不一,不具科學依據,僅供傳統文化了解,不構成任何預測或人生決策依據。
日干與時辰其他條目
依據:《三命通會》(明·萬民英)、《滴天髓》(舊題劉基注)、《淵海子平》(舊題宋·徐升),均為公版古籍。 八字命理為傳統術數,流派眾多、無統一口徑,本頁僅作傳統文化介紹,不具科學依據,不構成任何預測或決策依據,請勿迷信。