庚日申時（庚日甲申時）是什麼意思 · 八字日干與時辰詳解

庚日申時速查

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六庚日生時甲申，歸祿帶財格最純；巳丙與寅柱不見，功名富貴自然臻。 ——《三命通會·六庚日甲申時斷》

庚日甲申時，日祿居時。庚金申上見祿，甲為偏財。柱中不通丙火，巳寅沖刑，主貴有平常。歲運同。 ——《三命通會·六庚日甲申時斷》

日祿居時喜遇申，柱中嫌巳丙和寅；時來若遇高人薦，柳紅桃紅萬里春。 ——《三命通會·六庚日甲申時斷》

庚日申時為主，是名財祿相扶。生長清閑好詩書，稟性無嗔無怒。 ——《三命通會·六庚日甲申時斷》

庚日申時，是八字裡日柱天干為庚、出生時辰落在申時的組合，其時柱寫作甲申，納音為泉中水。申時約合下午三時至五時。日干庚屬陽金，申正是庚金的臨官之地，也就是通常所說的祿；時干甲與日干庚並不相合，甲對庚而言是偏財。

按五鼠遁的起時法，乙、庚兩日從丙子起數，順推到申時即得甲申。時支申中藏庚、壬、戊三個天干，對日干庚分別對應比肩、食神、偏印；同時時支又是日干之祿，因此這一柱兼有歸祿與財星兩重意味，舊時也把它叫作財祿相扶。

《三命通會》把這一時辰立為「歸祿帶財格」，並說它「最純」。用白話轉述，書中要點是：庚金在申上見祿，甲為偏財，祿與財同在一柱，所以稱日祿居時；只要柱中不出現丙火，也沒有巳、寅來沖刑，書里便斷為主貴，歲運也照此參看。

原文隨後按六個不同日柱分別給出斷語，涉及官品、富貴、妻兒等，各有前提條件。其思路大體是：先看時上是否歸祿、是否透出財星，再看四柱有沒有丙丁巳午之類的火來鍛鍊或傷克，有沒有寅來衝動祿地，以及月令偏於金水還是火土，據此分出輕重等差。書末另附歌訣，如「日祿居時喜遇申，柱中嫌巳丙和寅」。

書中認為，這一時柱以祿為主，最忌丙火與巳、寅出現，因為巳寅會沖刑祿地，丙火則被視為對庚金的另一種作用；舊說以為，柱中若不見這些字，歸祿帶財便成純粹之格。原文又說「堅金非火不能鍛鍊，故巳午戌月生者，多貴」，可見同一個時柱仍須結合出生月令來分別對待。

舊時命理家還從生克上立論：土能生金，故辰戌丑未之土被看作有情；金水帶印，《神白經》稱為清閑之福；至於財、官、食神等十神出現在柱中或運中，則按是否傷祿、是否得用來分層次。書里另提到「看歸祿有七法」，並稱「財月最吉」，都是把時柱與月令、行運合在一起推演的做法。

從文化史的角度看，庚日申時這類條目屬於傳統命理學的推演體系。它以天干地支、五行生剋、祿與十神為符號，把出生的時間信息編織成一套解釋框架，既反映了古人試圖為人生際遇尋找規律的努力，也保存了大量術數用語和韻文化歌訣。

這套說法建立在干支曆法與陰陽五行的類比推衍之上，是一種傳統學說，不具有現代科學依據，也不構成對任何人的預測或判斷。今天可以把它當作理解古代術數觀念、民俗心理與文獻表達方式的材料來閱讀。

指的是八字中日柱天干為庚、出生在申時的組合。申時約合下午三時至五時，此時的時柱為甲申，納音是泉中水；日干庚為陽金，申是庚金的臨官祿地，所以這一時柱又叫日祿居時或歸祿。

時柱為甲申。時干甲對日干庚而言是偏財，而時支申是庚的祿地，申中所藏庚、壬、戊對日干分別看作比肩、食神、偏印。書中把祿與財同在一柱的情形稱為歸祿帶財格。

因為日干庚的祿在申，祿出現在時支上，等於祿歸於時柱，所以《三命通會》說「日祿居時」，也稱歸祿、專祿歸祿。書里對這一格局另立看法，強調柱中是否見丙火、巳寅沖刑，並提到「看歸祿有七法」。

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依據：《三命通會》（明·萬民英）、《滴天髓》（舊題劉基注）、《淵海子平》（舊題宋·徐升），均為公版古籍。八字命理為傳統術數，流派眾多、無統一口徑，本頁僅作傳統文化介紹，不具科學依據，不構成任何預測或決策依據，請勿迷信。