庚日丑時速查
- 時柱
- 丁丑(澗下水)
- 鐘點
- 丑時 01:00–02:59
- 日干
- 庚(金,陽干)
- 時干十神
- 丁對日干庚為正官
- 日干在時支
- 庚臨丑為「墓」
- 日時天干
- 不相合
- 時支神煞
- 時支為日干天乙貴人
- 五鼠遁
- 乙、庚日子時起丙子
| 藏干 | 氣 | 十神 |
|---|---|---|
| 己 | 本氣 | 正印 |
| 癸 | 中氣 | 傷官 |
| 辛 | 餘氣 | 劫財 |
以上由程序按規則表算出,與本站八字排盤所用口徑一致。命理流派眾多,起例各家不盡相同。
古籍原文
六庚日生時丁丑,貴地逢官火太輕;木火運通軒冕客,不通獨立只虛名。 ——《三命通會·六庚日丁丑時斷》
庚日丁丑時,金重火輕。庚以丁為官,以己為印,丑上丁火氣輕,己土正位。 ——《三命通會·六庚日丁丑時斷》
庚日時逢丁丑,正官、財庫相隨。午未戌月福優餘,庚取時逢金櫃。 ——《三命通會·六庚日丁丑時斷》
金逢火而成器,必然蔭子封妻。 ——《三命通會·六庚日丁丑時斷》
白話詳解
庚日丑時是什麼
八字以年、月、日、時四柱記人出生時刻,時柱由一個天干配一個地支組成。按五鼠遁的推法,乙、庚兩日從丙子起算子時,順推到丑時便得丁丑,所以庚日丑時的時柱為丁丑;丑時大致對應凌晨一時至三時。
在這一時柱中,時干丁火對日干庚金而言是正官;庚金坐丑,按十二長生的次序處於「墓」位;時支丑又是日干庚的天乙貴人。丑中所藏三干對庚各有取用,本氣己土為正印,中氣癸水為傷官,餘氣辛金為劫財。日干庚與時干丁並不相合。
古籍怎麼說
《三命通會》專立「六庚日丁丑時斷」,開篇歌訣說「六庚日生時丁丑,貴地逢官火太輕;木火運通軒冕客,不通獨立只虛名。」全條要點是:庚日丁丑時屬「金重火輕」——丁火落在丑上氣薄力微,而己土居丑的正位,因此能否成格,全看月令與行運是否補足火氣。
書中認為若通木火之氣、官印得以生旺,便作貴論;不通則只是虛名。通火土生旺之月則論富,即使月令不相應,行運遇到也主名聲。歌訣又說此時「正官、財庫相隨」,並以「金逢火而成器」說明金須賴火鍛鍊的意思。總訣之後,原文按六個日柱分別列出分條斷語,所論多涉官品、富貴、壽數、親眷一類舊時說法。
庚日時逢丁丑,正官、財庫相隨。午未戌月福優餘,庚取時逢金櫃。
在傳統命理中的用法
舊時命理家把時柱看作一生命運的歸宿與晚景之位。書中認為論庚日丁丑時,先看丁火官星在丑上的厚薄,再看月令是否通木火之氣,須「官印逢生旺」才作貴論;庚臨丑入墓與時支坐天乙貴人,則作為另外兩層參看的依據。
分日柱而論時,舊說以為當結合出生月令與行運走向來評:火旺土生之月被視為得力,身太旺、財太旺、金寒水冷則被視作須借運補濟的情形,刑剋衝破則被認為是減損之處。這些判斷以歌訣和分條斷語的形式代代相傳,是舊時命理家依既定規則推演出來的說法,並非對具體個人的評判。
今天怎麼看
這類條目屬於傳統命理學說內部的經驗歸納。其十神、長生、神煞等一整套體系,是古人用陰陽五行來解釋時間與人事關係的框架,形成於特定的歷史文化語境;用今天的科學標準衡量,不具備實證依據,不能據以推斷吉凶或人生走向。
從文化史角度看,它保存了古人如何給時辰命名、如何以類比和象徵組織經驗的思路,對理解傳統術數文本的語言與思維方式有參考價值。作為民俗與文化遺產來閱讀較為妥當,涉及具體個人的命理判斷宜作文化現象看待,不作預測之用。
常見問題
庚日丑時是什麼時辰
丑時是舊時十二時辰之一,對應凌晨一時至三時。日干為庚的人若出生在這個時段,時柱即為丁丑,納音為澗下水,因此這一時柱也稱庚日丁丑時。推法依五鼠遁,乙、庚兩日子時起丙子,順推即得丑時的丁丑。
庚日丁丑時的時干對日干是什麼十神
時干丁火對日干庚金為正官。庚金坐丑按十二長生次序為墓,時支丑又是庚的天乙貴人;丑中所藏己土、癸水、辛金對庚分別作正印、傷官、劫財看。日干庚與時干丁在天干上並不相合。
三命通會對庚日丁丑時怎麼說
書中以「金重火輕」為總綱,認為丁火在丑上氣薄、己土居丑的正位,須月令與行運通木火之氣,使官印生旺才作貴論,否則只是虛名;通火土生旺之月則論富。其下再按六個日柱分條給出評語,多屬富貴官品一類的舊時斷語。
八字術語的說法可信嗎?
本頁介紹的是傳統命理學說的概念與古籍原文,各家流派說法不一,不具科學依據,僅供傳統文化了解,不構成任何預測或人生決策依據。
日干與時辰其他條目
依據:《三命通會》(明·萬民英)、《滴天髓》(舊題劉基注)、《淵海子平》(舊題宋·徐升),均為公版古籍。 八字命理為傳統術數,流派眾多、無統一口徑,本頁僅作傳統文化介紹,不具科學依據,不構成任何預測或決策依據,請勿迷信。