丙日戌時速查
- 時柱
- 戊戌(平地木)
- 鐘點
- 戌時 19:00–20:59
- 日干
- 丙(火,陽干)
- 時干十神
- 戊對日干丙為食神
- 日干在時支
- 丙臨戌為「墓」
- 日時天干
- 不相合
- 時支神煞
- —
- 五鼠遁
- 丙、辛日子時起戊子
| 藏干 | 氣 | 十神 |
|---|---|---|
| 戊 | 本氣 | 食神 |
| 辛 | 中氣 | 正財 |
| 丁 | 餘氣 | 劫財 |
以上由程序按規則表算出,與本站八字排盤所用口徑一致。命理流派眾多,起例各家不盡相同。
古籍原文
六丙日生時戊戌,火局之中遇食神;月氣火通為福壽,不通逢吉亦常人。 ——《三命通會·六丙日戊戌時斷》
時上食神局,樓臺店舍中;茶房餅酒肆,幾度立家風。 ——《三命通會·六丙日戊戌時斷》
丙日戌時財庫開,少年未遇且沉埋;運通早晚通官爵,設若無官也發財。 ——《三命通會·六丙日戊戌時斷》
丙日時逢戊戌,就中倉庫兼全。重重福祿自天然,富貴妻賢子羨。 ——《三命通會·六丙日戊戌時斷》
白話詳解
丙日戌時是什麼
丙日戌時,說的是一個人日柱天干為丙、出生時辰為戌時的八字格局,排出的時柱為戊戌,納音屬平地木。戌時即日落前後的時段,為一天之中陽氣收斂、火氣入庫之時。
按十神關係,時干戊土對日干丙火而言是食神;丙火臨到戌位,按十二長生次序為「墓」,即火氣收藏之處。戌為火庫,藏干以戊土為本氣、辛金為中氣、丁火為餘氣,對日干丙分別形成食神、正財、劫財三種關係。日干與時干之間不構成天干相合,時支上也不帶神煞。時辰的推法按五鼠遁,丙日與辛日都從戊子起子時,順推到戌時即得戊戌。
古籍怎麼說
《三命通會》以「六丙日戊戌時斷」立目,總訣開篇即說六丙日生在戊戌時,是火局之中遇到食神;月令火氣通達則主福壽,火氣不通則即使逢吉也只是常人。隨後按六個日柱分條作斷,思路大體是:時上食神得位、日主通火氣者為佳,春天木旺克土則食神受制,秋冬火衰則平平,日支與戌相刑相沖則另有開庫之說。
書中還認為丙火到戌為入庫、戊土為食神專位,若月令火氣通達又行東南運,則福厚有壽;若不通火氣,則歸於平常。歌訣部分則用「時上食神局,樓臺店舍中;茶房餅酒肆,幾度立家風」形容這類命局的常見景象,又說「丙日戌時財庫開,少年未遇且沉埋」,指早年未得施展、運程通達之後方能顯發。
在傳統命理中的用法
舊說以為,時柱是一個人晚年的歸宿與去處,因此丙日見戊戌時,重點看食神是否得力、火氣是否通達。書中認為此格以食神為用,喜月令火旺、身強而能任食,並以丙火入庫於戌、戊土獨佔戌位為由,稱其人「壽永,名利不失」。
舊時命家還把戌看作火庫亦即財庫,主張庫逢沖刑方能開啟,故丑辰之類與戌相刑相沖的年月,被解釋為開庫發動;若春月木盛而剋制戊土,則視為食神受梟神所奪,要打折扣。至於貴賤層次,則按年月干支與行運的配合來判,如身旺乾透財、行東方或西方運等,各有說法;六日分條中出現的官品、壽數、妻財子息之類斷語,書中一律作為定論寫出。
今天怎麼看
丙日戌時這一條,屬於傳統命理學內部的符號推演體系。它把天干地支、十神、十二長生、藏干、納音等要素編織成一套解釋框架,再由歷代術者不斷附會歌訣與斷語,是觀察古人如何理解時間與命運關係的一份材料。
從今天的角度看,這套說法是傳統文化與術數史的內容,不具有科學依據,也不能據以推斷任何人的際遇、壽命或貧富。它更適合作為文獻與民俗來閱讀,瞭解古人對時序、五行消長的想像,而不宜當作對現實人生的判斷標準。
常見問題
丙日戌時是什麼命
指日干為丙火、生於戌時的八字,時柱為戊戌,納音平地木。時干戊土對丙火是食神,丙火到戌按十二長生為墓,戌又是火庫。《三命通會》專列「六丙日戊戌時斷」,按月令火氣通不通來論,屬傳統命理的說法。
丙日戌時的時干是食神還是傷官
是食神。丙火為陽干,陽生陽為同性相生,戊土由丙火所生且陰陽同性,故戊對丙為食神。戌中所藏戊、辛、丁三干,對日干丙依次為食神、正財、劫財。
丙火在戌為什麼叫入墓
按十二長生次序,丙火長生在寅,順行至戌為「墓」,指火氣至此收藏入庫,戌因此被稱為火庫。舊說認為墓位既是歸藏之處,也主晚景與庫藏,故《三命通會》講丙火入庫於戌、戊土佔專位,並以庫逢沖刑為開庫。
八字術語的說法可信嗎?
本頁介紹的是傳統命理學說的概念與古籍原文,各家流派說法不一,不具科學依據,僅供傳統文化了解,不構成任何預測或人生決策依據。
日干與時辰其他條目
依據:《三命通會》(明·萬民英)、《滴天髓》(舊題劉基注)、《淵海子平》(舊題宋·徐升),均為公版古籍。 八字命理為傳統術數,流派眾多、無統一口徑,本頁僅作傳統文化介紹,不具科學依據,不構成任何預測或決策依據,請勿迷信。