乙未日

乙未日是什么

乙未日指八字中日柱干支为乙未的那一天，是六十甲子里的第三十二位。天干乙为阴木，地支未为阴土，未对应生肖羊。这一柱的纳音五行为沙中金，日主乙木坐于未土之上，在十二长生次序中处于「养」的位置。

以旬而论，乙未属甲午旬，该旬所缺的辰、巳即为此旬的旬空。地支未中藏有己、丁、乙三个天干，本气为己土，中气为丁火，余气为乙木；三者对日干乙而言，依次取为偏财、食神、比肩。地支关系上，未与午六合，与丑相冲。

古籍怎么说

《三命通会·释六十甲子性质吉凶》完全按纳音五行立论，把乙未归入金一类，称之为「炉炭余金」，又说是「偏库之金」，并说此金需要火来炼制、土来生养，所谓「亦火制，而土生之则福壮气聚」，同时列出忌讳的己未、丙申、丁酉之火。同书引《五行要论》，说乙未金在数为木库、又为天将，具有纯仁厚义之德，贵格得之是不世之英杰，常格得之虽带煞冲犯，也称得上小人中的君子、眉寿之人。

同书「砂中金者」一条讲这类金的取象：宝质藏在砂中，须经陶洗才显珍贵，必须依靠他人才能显贵，非炉火不能炼制；并逐一论及它与各种火、土、水纳音柱相遇时的宜忌，其中提到城头土的戊寅、乙未喜见此金，称为「采精金于青沙」，属贵格。原文还列有华盖、截路、曲脚、破字等名目，书中并未解释其含义。《三命通会·论纳音取象》解释沙中金的由来，说甲午乙未时气已成形、物质坚实，「混于沙而别于沙，居于火而炼于火」，所以称为沙中金。《渊海子平》则从两支的旺衰着眼：午是火旺之地、火旺则金败，未是火衰之地、火衰则金冠带，由败转到冠带、尚不能施伐用，故名沙中金。

在传统命理中的用法

旧时命理家论乙未日，通常先以纳音定其性质，再看年、月、时三柱的纳音与五行和它的配合。书中认为乙未属偏库之金，需要火来炼制、土来生助，若火过旺而无清水调济则不美，见己未、丙申、丁酉等火则有所忌；书中又认为这类金须因人而显，故有「必须因人始贵」之说，遇城头土戊寅等柱被称为「采精金于青沙」。

在四柱内部，旧说以为可从日支未中所藏的己、丁、乙取十神：己为偏财、丁为食神、乙为比肩，用以观察日主与其余各干的关系；又以未午合、未丑冲论地支的合冲情状，以旬空辰巳论该旬的空亡，并以日主自坐「养」位来描述乙木坐未的状态。这些都是旧时通行的推演方式，属传统命理学内部的规则。

今天怎么看

乙未日这类名目，是中国传统干支纪时体系与阴阳五行学说结合的产物，属于古代术数文化的一部分。以六十甲子配日、再配纳音五行与神煞名目，是历代术数家长期积累的推演框架，具有清楚的历史脉络与文献传承。

从现代角度看，干支与纳音的对应、五行生克的吉凶判断，并没有得到实证科学的支持，出生日的干支与个人的性格、际遇之间也不存在经科学验证的因果关系。今天把它作为传统文化知识和民俗史材料来阅读较为合适，其价值在于了解古人如何借象征系统来组织对时间与人生的理解，而不宜据此对具体的人事作出判断或预测。