乙亥日速查
- 纳音
- 山头火
- 六十甲子序
- 第十二位
- 日干
- 乙(木,阴干)
- 日支
- 亥(水,阴支,生肖猪)
- 所在旬
- 甲戌旬
- 旬空(空亡)
- 申、酉
- 自坐十二长生
- 乙坐亥为「死」
- 自坐神煞
- —
- 日支六合 / 六冲
- 亥寅合;亥巳冲
| 藏干 | 气 | 十神 |
|---|---|---|
| 壬 | 本气 | 正印 |
| 甲 | 中气 | 劫财 |
以上由程序按规则表算出,与本站八字排盘所用口径一致。命理流派众多,起例各家不尽相同。
古籍原文
「甲戌乙亥谓之山头火者,山乃藏形,头乃投光,内明外暗,隐而不显,飞光投乾,归于休息之中,故曰山头火也。」 ——《三命通会·论纳音取象》
「乙亥火,火之热气,喜土及夏。天德,曲脚。」 ——《三命通会·释六十甲子性质吉凶》
「山头火者,野焚燎原,延烧极目,依稀天际斜晖,仿佛山头落日,此乃九月烧荒,衰草尽烬之火也。」 ——《三命通会·释六十甲子性质吉凶》
「乙卯、癸巳、丁酉、乙亥,水火虽死绝,却清明而妙佳。」 ——《三命通会·释六十甲子性质吉凶》
白话详解
乙亥日是什么
乙亥日是八字四柱里代表出生那一天的一组干支,天干为乙,属阴木;地支为亥,属阴支,对应生肖为猪。它在六十甲子的排序中居第十二位,属于甲戌旬,这一旬所空的两支是申与酉。
乙木坐在亥水之上,按自坐十二长生的说法处在死位。亥中所藏的天干为壬水与甲木,对日干乙而言,壬是本气正印,甲是中气劫财。乙亥的纳音五行为山头火。日支亥与寅相合,与巳相冲。
古籍怎么说
纳音取象一节写道:「甲戌乙亥谓之山头火者,山乃藏形,头乃投光,内明外暗,隐而不显,飞光投乾,归于休息之中,故曰山头火也。」也就是说,山头火指光藏于山形之中、只在高处投出一点余辉的火,取的是山头落日、天际斜晖那样的意象;另一处又以戌亥为天门,说火照天门,其光至高,故称山头火。
释性质的一节把乙亥直接写作「乙亥火,火之热气,喜土及夏」,并列有天德、曲脚等名目;书中对这些名目没有解释,这里只说明原书列有此类条目。书中还把乙卯、癸巳、丁酉、乙亥四柱合在一处议论,说「水火虽死绝,却清明而妙佳」,并称火死绝则内明外晦、返照回光,水死绝则湛然清澈、可烛须眉。另有一段以「山头火者,野焚燎原,延烧极目,依稀天际斜晖,仿佛山头落日」描述其取象,属两柱或多柱合论。
在传统命理中的用法
旧时命理家论乙亥日,一方面看日柱本身的纳音,把山头火当成一个取象系统来读。书中认为此火以山木、风木为依,大林、松柏之木能使其有所依托,水则以涧下、井泉为宜,又把各类水、土、金、火的搭配逐一论列,末了强调此火大怕刑冲。这些说法多为合论,原书常把两柱或多柱放在一起说。
另一方面按日柱自身干支来看。旧说以为日支与他支的合冲须一并参看,亥与寅相合、亥与巳相冲,是判断该日柱关系的着眼处;日支所藏的壬为正印、甲为劫财,被用来推日主得力与否;旬空落在申与酉,也是排盘时会留意的一项;自坐长生为死位,同样属于这套体系内的说法。
今天怎么看
从文化史的角度看,以干支纪日是中国古代历法长期使用的记时方式,六十甲子循环相配,乙亥只是其中一组。后世术数在干支之上叠加了纳音、十二长生、神煞、十神等多层解释,逐渐形成一套用来描述人与时间关系的符号系统。
这套系统属于传统学说,是古人分类思维与语言意象的产物,其中如山头落日、返照回光之类的取象颇有文学趣味,但它不具科学依据,不能用来预测个人的命运、吉凶或前程。今天把它当作了解传统文化与古人时间观的材料来读,较为平实妥当。
常见问题
乙亥日是什么生肖
乙亥日的地支是亥,亥对应生肖为猪,因此按生肖之说,乙亥日出生的人归为属猪。生肖只是地支的一种取象,八字论命仍以整组干支与四柱之间的关系为准。
乙亥日的纳音是什么意思
乙亥的纳音五行为山头火。纳音是把每两组干支配合成一种五行取象的旧法,山头火取的是山头落日、余光投射的意象,形容火藏于山形之中、内明外暗,属于传统命理内部的分类说法。
乙亥日和哪些地支相合相冲
按干支关系,日支亥与寅相合、与巳相冲;乙亥属甲戌旬,这一旬的旬空为申与酉两支。这些都是干支体系中既定的配对与推算规则,旧时命理家排盘时会一并参看。
八字术语的说法可信吗?
本页介绍的是传统命理学说的概念与古籍原文,各家流派说法不一,不具科学依据,仅供传统文化了解,不构成任何预测或人生决策依据。
六十日柱其他条目
依据:《三命通会》(明·万民英)、《滴天髓》(旧题刘基注)、《渊海子平》(旧题宋·徐升),均为公版古籍。 八字命理为传统术数,流派众多、无统一口径,本页仅作传统文化介绍,不具科学依据,不构成任何预测或决策依据,请勿迷信。