己巳日速查
- 纳音
- 大林木
- 六十甲子序
- 第六位
- 日干
- 己(土,阴干)
- 日支
- 巳(火,阴支,生肖蛇)
- 所在旬
- 甲子旬
- 旬空(空亡)
- 戌、亥
- 自坐十二长生
- 己坐巳为「帝旺」
- 自坐神煞
- —
- 日支六合 / 六冲
- 巳申合;巳亥冲
| 藏干 | 气 | 十神 |
|---|---|---|
| 丙 | 本气 | 正印 |
| 庚 | 中气 | 伤官 |
| 戊 | 余气 | 劫财 |
以上由程序按规则表算出,与本站八字排盘所用口径一致。命理流派众多,起例各家不尽相同。
古籍原文
己巳木,山头花草,喜春及秋。禄库,八吉,阙字,曲脚。 ——《三命通会·释六十甲子性质吉凶》
戊辰己巳则气不成量,物已及时,枝叶茂盛,郁然成林,取其木之盛也,故曰大林木 ——《三命通会·论纳音取象》
大林木者,枝干撼风,柯条撑月,耸壑昂霄之德,凌云蔽日之功。 ——《三命通会·释六十甲子性质吉凶》
戊辰见辛未为贵,己巳见庚午为禄,主富 ——《三命通会·释六十甲子性质吉凶》
白话详解
己巳日是什么
己巳日是八字四柱中日柱的一种,由天干己与地支巳相配而成。在六十甲子的次序里排第六位,所处之旬为甲子旬,因此这一旬的旬空落在戌、亥两支。日干己属阴土,日支巳属阴支,对应生肖为蛇。
按传统纳音之说,己巳的纳音为大林木;日支巳中所藏之干与日干己构成印星、伤官、劫财一类的十神关系。巳与申为六合,与亥为六冲,己坐巳在十二长生次序上称为帝旺。这些都是排盘时随日柱一并带出的基本信息,属于旧时命理体系内部的记号。
古籍怎么说
古籍论纳音取象,把戊辰、己巳两柱合在一起讲,说二者之气已经长成、物候及时,枝叶茂盛、郁然成林,所以取木之盛的意象而称为大林木;又说戊辰己巳与戊戌己亥相对,一大林一平地,一盛一衰,分属巽、乾不同的方位。另一处眉批以辰为原野、巳为六阳,认为阳气大盛则枝荣叶茂,茂盛的大林木生于原野之间,故名大林木。
释性质的条文则把己巳木比作「山头花草」,说它喜春及秋,并列出禄库、八吉、阙字、曲脚等名目;论大林木时说此木「枝干撼风,柯条撑月」,有耸壑昂霄之德、凌云蔽日之功,又说此木生居东南,长养成林,无论死活都欲见土,且柱中见土、见火、见水各有讲究,这些说法多是把戊辰与己巳两柱并提合论。
在传统命理中的用法
旧时命理家以日柱为论命的枢纽,书中认为己巳日坐帝旺之地,气力较足,又以巳中所藏之干与日干己配出十神,用来观察性情与六亲的取象;日支巳逢申则合、逢亥则冲,遇冲遇合时按旧说另作推断。旬空戌亥也被列入参考,凡命局中戌亥出现,书中按空亡之例处理。
纳音一路,书中认为己巳属大林木,取象高大成林,故论命时喜见土为根基,戊辰为上、己巳次之;又说「己巳见庚午为禄,主富」,见壁土、屋土再得剑锋之金,则大林之木可取为栋梁,成格最为吉利,否则只是山间茂林之木。此外,释性质条下所列禄库、八吉、阙字、曲脚等名目,书中照录而未加解说,旧时家法各有传承,此处只标明书中列有这些名目。
今天怎么看
从文化史的角度看,己巳日及其纳音大林木、旬空、长生、神煞等,都是传统命理学说内部的分类符号,由古人观察干支、物候与取象逐步拼合而成,用以组织一套解释人事的语汇。大林木以枝叶茂盛喻一阳盛极之时,山头花草以岁时花木喻性质,体现的是中国古代以自然比拟人事的思维方式。
这类体系属于历史上的术数传统,其推断并无现代科学依据,不构成对性格、际遇或未来的有效说明,也不应据以作出任何预测或判断。今天把它当作传统文化与观念史的材料来阅读,了解古人如何借干支、纳音、取象建构意义,比追究吉凶更有价值。
常见问题
己巳日是什么意思?
己巳是六十甲子排第六位的干支,天干己为阴土,地支巳为阴支、对应生肖蛇。己巳日指一个人出生那天的干支为己巳,在八字里构成日柱。日柱是旧时命理排盘的基本单位之一,其纳音为大林木,属甲子旬,旬空在戌亥。
己巳日的纳音为什么叫大林木?
古籍把戊辰、己巳合论,说这两柱之气已成、物候及时,枝叶茂盛、郁然成林,取木之盛的意象,故称大林木。另有眉批以辰为原野、巳为六阳,认为阳气大盛则枝荣叶茂,茂盛的大林木生于原野之间,因而得名。
己巳日柱的人命运好不好?
旧时命理书对各日柱各有取象与论断,己巳条下列有禄库、八吉、阙字、曲脚等名目,并有己巳见庚午为禄一类说法,均属传统术数体系内部的推演。这类说法不具科学依据,不能用来预测一个人的性格或际遇,可作传统文化材料阅读。
八字术语的说法可信吗?
本页介绍的是传统命理学说的概念与古籍原文,各家流派说法不一,不具科学依据,仅供传统文化了解,不构成任何预测或人生决策依据。
六十日柱其他条目
依据:《三命通会》(明·万民英)、《滴天髓》(旧题刘基注)、《渊海子平》(旧题宋·徐升),均为公版古籍。 八字命理为传统术数,流派众多、无统一口径,本页仅作传统文化介绍,不具科学依据,不构成任何预测或决策依据,请勿迷信。