庚寅日

庚寅日是什么

庚寅是八字中出生那天的干支记法之一，由天干庚与地支寅相配而成，在六十甲子顺序中排第二十七位。庚为阳干，五行属金；寅为阳支，五行属木，对应生肖为虎。这一组合的纳音五行为松柏木，属于甲申旬，该旬所缺的旬空为午、未两支。

从自坐关系看，庚金坐于寅地，在十二长生次序中为「绝」；地支寅与亥相合、与申相冲。地支寅中藏有甲、丙、戊三个天干，以日干庚为参照，甲为本气偏财，丙为中气七杀，戊为余气偏印。这些是排盘时按规则表得出的基本对照，旧时命理家在此基础上再作推演。

古籍怎么说

古籍释六十甲子性质时，把庚寅与辛卯并提，归入纳音木类，称「庚寅木，松柏干节，喜秋冬」，并在这条之下列有「破禄马」「相刑」「杖刑」「聋哑」等名目，原文未对这些名目另作解释。同书又说明，这类木已「气已乘阳，得栽培之势力」，但因居于金下，取其「岁寒后凋」的坚性质地，所以定名为松柏木。

《论纳音取象》一篇解释命名义，说是木气得阳、受过栽培，偏偏处在金气之下，而金与霜素一样坚硬，木居其下反而得旺，经岁寒而不凋，正取它性质坚强之义，故称松柏木。另有说法从长生角度立论，认为木临官在寅、帝旺在卯，木已生旺，不是柔弱之类，所以叫松柏木，并附眉批说「火旺而木则藏，乃喜水以润之」。

《三命通会》还有一段专论金与木的关系，指出庚寅木遇到丁巳土一类不必以金木之鬼论，因为「金至寅宫，虽为鬼而金绝在寅，故不为鬼」，同时点明庚寅木若逢壬申金，则相冲受克。

《渊海子平》注解又以形象描摹松柏木：「扬雪凌霜，参天覆地，风撼奏笙簧，雨余张旌斾」，并说此木藏居金下、位列正东，最喜山为根基、水为滋润，又特别提到寅人尤忌戊午、丙寅，理由是木不南奔、寅午三合火局。

在传统命理中的用法

书中认为，判断庚寅日柱须先看其纳音松柏木的取象：既然是岁寒不凋之木，便喜秋冬之气，喜山水滋润以成根基，忌炉中之火就位相生再加风木，否则有灰飞烟灭之忧；若柱中五行无水，旧说以为主夭折。这些都属按纳音生克推演的旧法。

旧说以为，论庚寅一类柱位可以取格，如「苍松冬秀格」，取此木生人月日时属三冬为贵；又有「日合辛卯」「日值庚寅」二格，虽参取戊午、己未而生居夏秋，仍专论此木为贵。书中还认为，松柏木与剑锋金、壁上土相配可成「松柏相资」之贵，见乙丑金则为印为山。

在具体到日柱的运用上，旧时命理家把自坐十二长生的「绝」位、寅亥合与寅申冲的关系，以及寅中所藏甲、丙、戊化出的偏财、七杀、偏印，与纳音松柏木的喜忌合看，作为论述性情与行运时的依据，而这些推断都属于传统命理自身的推理体系。

今天怎么看

庚寅日及其纳音松柏木之说，是中国传统干支纪时与五行学说长期发展形成的一套符号系统。古人以天干地支记录年月日时，又给每一组干支配上五行、长生、神煞、十神等属性，用来叙述对人事的看法，其中「岁寒后凋」「参天覆地」之类的取象，更多体现的是古人以自然物象比拟人事的思维方式。

从现代科学角度看，出生日的干支组合与人的性格、际遇之间不存在已被证实的因果关系，上述纳音喜忌、格名与吉凶论断均不具科学依据。作为文化史料，它反映了传统社会的知识结构与价值观念，可以帮助理解古人的世界观。

今天的读者不妨把它当作传统文化与民俗现象来了解和讨论，而不是用来推断个人前途或作任何预测。