壬午日

壬午日是什么

壬午由天干壬与地支午相配而成，在六十甲子中排第十九位。壬为阳干，五行属水；午为阳支，五行属火，对应的生肖是马。这一柱的纳音归入杨柳木一类，与癸未同属此音。作为日柱时，壬为日干（代表出生那天的天干），午为日支（代表出生那天的地支）。

午的本气为丁火，中气为己土。以日干壬水为参照，丁火是壬的正财，己土是壬的正官，所以午中藏干对日干形成财与官两种关系。就自坐的十二长生而言，壬坐午为「胎」位。壬午属甲戌旬，该旬所空的地支为申、酉，即这一柱的旬空。在支的合冲关系上，午与未六合，午与子相冲。

古籍怎么说

古籍解释杨柳木这一纳音取象，着眼的是木与午、未的位置关系：木到午位为死，到未位为墓，时值盛夏枝叶凋落，木势微弱，只取它性情柔韧的一面，所以称作杨柳木；同时天干壬癸属水，又有滋润之功。壬午与癸未同论，原文说「木至午而死，至未而墓」，是把两柱合在一起来说的。

《三命通会·释六十甲子性质吉凶》开篇即列「壬午木，杨柳干节，喜春夏」，随后并列官贵、九丑、飞刃、平头、聋哑、悬针等名目，原书对这些名目并未逐一解释，此处只说明书中列有这些说法。该书又以杨柳木为主，逐一讨论它与各类纳音土、水、火、金、木相见时的种种情形，多数条目是两柱或多柱合论，例如说此木喜春夏、喜砂土为基、喜水来相济，又提到「花红柳禄格」「杨柳拖金格」等选格名目。

在传统命理中的用法

旧时命理家排定八字后，先看日干壬水的强弱与生克，再看日支午中丁火、己土分别作为正财、正官对日干的作用，并结合其余三柱通盘参详，这是论日柱的基本路数。书中认为，纳音可作为旁参的一路信息：论杨柳木时，喜春夏之令，喜砂土一类土来立基，喜井泉、长流、大溪、涧下等水相济，逢死墓之地或再见旺火则另作别论，这些都属纳音体系内的说法。

旧说以为，旬空可用来标注申、酉两字落于空处，作为判断时的参考；支的合冲则看日支午与未相合、与子相冲，用来观察柱与柱之间的向背关系。至于原文所列飞刃、平头、悬针、九丑等名目，书中只是并列写出，未加解说，转述时也只说有此名目而已。以上种种，都是传统命理书中的原有体例。

今天怎么看

干支纪日的体系起源很早，而以六十甲子配纳音、神煞、选格来论命，则是后世术数不断累积形成的格局。杨柳木之名取自木在午、未处于死墓之地、枝干柔弱的意象，再借壬癸之水加以滋润，这种以物象比拟干支性质的思路，是古人取象比类思维方式的典型体现，也是理解传统文化的一个切口。

需要说明的是，八字命理、纳音取象、旬空神煞等都属于传统学说的范畴，是历史形成的文化现象，并不具有现代科学的依据，也不能用来推断一个人的性格、际遇或未来。把壬午日柱当作一种文化知识和文本来了解，体会古人如何给时间赋予意义与形象，是比较平实的态度。