庚午日

庚午日是什么

庚午日是八字排盘中代表出生那天的干支组合，天干为庚，地支为午，在六十甲子里排第七位，属甲子旬。日干庚是阳干、五行属金，日支午是阳支、五行属火，对应生肖为马，这一柱的纳音为路旁土。

按传统排法，此日柱的旬空落在戌、亥；日干庚自坐于午，在十二长生次序中的位置为沐浴；地支午与未相合、与子相冲。午中所藏的天干对日干庚而言，本气为正官、中气为正印。这些都属于规则表所列的内容，此处只作提示，不逐项展开。

古籍怎么说

《三命通会》论六十甲子性质时，把庚午与辛未合在一起讲，称二者为「始生之土」，又引阎东叟的话说「庚午、辛未、戊申、己酉皆厚德之土，含容镇静，和气融洽，福禄优裕」。该书单释庚午时写作「庚午土，路旁干土，喜水及春」，其下罗列福星、官贵、截路、棒杖、悬针等名目，书中对这些名目并未解释，只列出而已。

关于纳音取象，《三命通会·论纳音取象》说庚午辛未「气当承形，物以路彰，有形可质，有物可彰」，所以称为路傍土；《渊海子平》的注解则从午未之间的木火关系着眼，说火旺则土受刑、土所生未能育物，「犹路傍土也」，又说此土「壮以及时」而多不喜木。该书还以「大地连途，平田万顷」形容路旁土，说它须先借水灌溉滋润，再得金相助，禾稼方能成实；《三命通会》另说庚午之土乘南方旺火以养其形。需要留意的是，这些论断多是把两柱或多柱合起来谈纳音生克，并非单论庚午一柱。

在传统命理中的用法

旧说以为，八字以出生那天的干支为日柱，日干代表命主本身，日支为命主所坐之地。因此书中认为看庚午一柱，先定日干庚，再看日支午中所藏天干与日干的生克关系——旧说以为午中丁火为庚之正官、己土为庚之正印，以此观察这一柱内部的干支互动。

在纳音一路，旧时命理家把庚午的路旁土与其他柱的纳音合看。书中认为此土喜水来灌溉、又有金相助则禾稼成实，并举出庚午见甲申、见丁未等柱为禄为官贵，又说某水、某火、某金、某木与此土相遇各有论法，也有「主凶夭」「主妨寿」之类名目——这些都是多柱合论的结果，不宜当作单论庚午的断语。此外，旧说以为午与未合、与子冲，旬空落在戌亥，自坐沐浴，都可以作为参看这一柱的着眼点。

今天怎么看

从文化史的角度看，庚午日连同路旁土的解释，属于传统干支与纳音学说的一部分，是古人用五行与物象来组织时间经验的一种方式，其中以田土、禾稼、水火比喻人事的思路，带有农耕社会的鲜明印记。古籍把庚午与辛未等柱合并立论、按字形与干支组合列举种种名目，也反映了古代术数文本的编排习惯。

这些说法属于传统学说，并不具有科学依据，不能用来判断性格、境遇或作任何预测。今天可以把庚午日当作传统文化知识和文本现象来了解，相关古籍则是研究古代术数、语言与社会观念的材料，宜以平实的态度阅读。