乙巳日速查
- 纳音
- 覆灯火
- 六十甲子序
- 第四十二位
- 日干
- 乙(木,阴干)
- 日支
- 巳(火,阴支,生肖蛇)
- 所在旬
- 甲辰旬
- 旬空(空亡)
- 寅、卯
- 自坐十二长生
- 乙坐巳为「沐浴」
- 自坐神煞
- 坐金舆
- 日支六合 / 六冲
- 巳申合;巳亥冲
| 藏干 | 气 | 十神 |
|---|---|---|
| 丙 | 本气 | 伤官 |
| 庚 | 中气 | 正官 |
| 戊 | 余气 | 正财 |
以上由程序按规则表算出,与本站八字排盘所用口径一致。命理流派众多,起例各家不尽相同。
古籍原文
乙巳火,灯光也,同上,尤喜申酉及秋。正禄马,大败,曲脚,阙字。 ——《三命通会·释六十甲子性质吉凶》
乙巳,临官之火,上有一木生之,其气盛矣 ——《三命通会·释六十甲子性质吉凶》
覆灯火者,金盏光,玉台吐艳,照日月不照之处,明天地未明之时。 ——《三命通会·释六十甲子性质吉凶》
甲辰乙巳,气形盛地,势定高冈,传明继晦,子母相承,乃曰覆灯火也; ——《三命通会·论纳音取象》
白话详解
乙巳日是什么
乙巳日是八字命理中的一种日柱,指出生那天的天干为乙、地支为巳。乙为阴干,五行属木;巳为阴支,生肖属蛇。这一柱的纳音是覆灯火,在六十甲子里排第四十二位,与甲辰同属一旬,该旬所缺的寅卯即为旬空。
就自身组合而言,乙木坐于巳火之上,自坐的十二长生状态为沐浴,又自坐神煞金舆。地支巳与申相合、与亥相冲;巳中所藏的干对日干乙来说,本气为伤官、中气为正官、余气为正财。古籍也常把乙巳与其它干支合并立论,阅读时需留意其为合论而非单论此一柱。
古籍怎么说
古籍把乙巳之火比作灯光,认为它尤其喜申酉与秋季。《三命通会》又列出正禄马、大败、曲脚、阙字等名目,原文并未解释其含义,这里只说明书中列有这些名目。同书又称乙巳与戊午为盛炎之火,「秋冬作德吉,春夏作刑凶」,若生在仲夏、暴炎一发便归于燥焚,反成其咎。
关于纳音覆灯火,原文形容为「金盏光,玉台吐艳,照日月不照之处,明天地未明之时」,是人间夜明之火,以木为心、以水为油,遇阴则吉、遇阳则不利,并忌地支再见冲,恐风吹灯灭。论取象则说甲辰乙巳「气形盛地,势定高冈,传明继晦,子母相承」,故名覆灯火;另一处又说辰为食时、巳为日中,日将至午、艳阳之势光于天下,所以称为覆灯火。
在传统命理中的用法
书中认为,乙巳作为临官之火,上有一木相生,其气已盛,因此生在秋冬可为温燠之气、济物之德,生在春夏则旺火再得阳位便转为不善。旧说以为覆灯火以木为根本,喜官星、禄贵相扶,干头化水更佳,又以井泉、涧下为真油,遇泊金、剑锋等金而得水木相资者为清贵。
旧时命理家排命时,会把乙巳的纳音取象、自坐长生、神煞与刑冲合害一并参看,再结合四柱整体来推断,而不仅凭这一柱论断;遇巳申合、巳亥冲等关系,也按合冲之理合并观察。
这些说法在古籍中往往与多柱合论,如以甲辰乙巳与甲戌乙亥对举、或与戊午并称,转述时应知其为合论之辞。
今天怎么看
乙巳日及其纳音覆灯火属于传统命理学说的组成部分,反映的是古人以干支、五行、取象来理解时间与人事的一种思路。所谓灯光、油心、畏风等比喻,是取象思维的产物,带有鲜明的时代与文化印记。
从现代文化史的角度看,这类推断没有科学依据,不构成对个人命运的预测或建议,也不应据此作出吉凶判断。它更适合作为了解古代术数观念、语言表达与民俗心理的材料来阅读。
常见问题
乙巳日是什么意思
指出生那天的干支为乙巳,天干乙属阴木,地支巳属阴支、生肖蛇。在八字里日柱代表出生之日,乙巳的纳音为覆灯火,在六十甲子里排第四十二位,属甲辰旬,旬空为寅卯。
乙巳日的纳音为什么叫覆灯火
古籍说甲辰乙巳「气形盛地,势定高冈,传明继晦,子母相承」,故取名覆灯火;又说辰为食时、巳为日中,日将至午而艳阳之势光于天下,故称覆灯火。它是以灯光、夜明之火来取象的说法。
乙巳日柱有什么讲究
旧说以为乙木坐巳为沐浴,又坐神煞金舆;巳与申相合、与亥相冲,巳中所藏之干对乙为伤官、正官、正财。书中还认为此火喜木相生、喜秋冬而忌春夏暴炎,实际论命时需合看整体四柱。
八字术语的说法可信吗?
本页介绍的是传统命理学说的概念与古籍原文,各家流派说法不一,不具科学依据,仅供传统文化了解,不构成任何预测或人生决策依据。
六十日柱其他条目
依据:《三命通会》(明·万民英)、《滴天髓》(旧题刘基注)、《渊海子平》(旧题宋·徐升),均为公版古籍。 八字命理为传统术数,流派众多、无统一口径,本页仅作传统文化介绍,不具科学依据,不构成任何预测或决策依据,请勿迷信。