辛丑日是什么意思 · 八字六十日柱详解

辛丑日速查

以上由程序按规则表算出，与本站八字排盘所用口径一致。命理流派众多，起例各家不尽相同。

辛丑土，坟墓，喜木及火与春。华盖，悬针，阙字。 ——《三命通会·释六十甲子性质吉凶》

辛丑，福聚之土。众木不能克，盖丑为金库，丑中有金，见木何伤？ ——《三命通会·释六十甲子性质吉凶》

壁上土者，恃栋依梁，兴门立户，却暑御寒之德，遮霜护雪之功。 ——《三命通会·释六十甲子性质吉凶》

气居闭塞，物尚包藏，掩形遮体，内外不交，故曰壁上土； ——《三命通会·论纳音取象》

辛丑日指出生那天的干支为辛丑，是六十甲子循环里的一个日柱，由天干辛与地支丑组合而成。辛为阴金，丑为阴土，丑在生肖中属牛。辛丑这一组干支的纳音归为壁上土。

从干支自身的搭配看，日支丑与子相合、与未相冲；辛金坐于丑位，在十二长生次序中为「养」；丑中所藏的天干对日干辛分别呈现偏印、食神、比肩的关系。这些是排盘时据规则得出的基本信息，古籍论命多在此基础上展开。

《三命通会》把辛丑归入土类，称其为「坟墓」，并说它喜木、喜火、喜春，又列有华盖、悬针、阙字等名目，书中对这些名目并未逐一解释。同书又称辛丑是「福聚之土」，理由是丑为金库、丑中有金，所以众木不能克它，并引《玉宵宝鉴》说这类土爱木而恶水，见木为官、见水不相宜。

关于纳音取象，书中解释庚子辛丑之所以取为壁上土，是因为「气居闭塞，物尚包藏，掩形遮体，内外不交」，形象是遮蔽形体、内外不通的一道壁。《渊海子平》补充说丑虽是土的正位，但子为水旺之地，土见水多便成泥，故称壁上土，并有眉批称其「势未有用，丑未能生」。这些说法是把两柱纳音合在一类论述的。

书中认为，壁上土「恃栋依梁，兴门立户」，是人间壁土，须有所依靠，因此以子午这样的天地正柱相逢为吉庆；见木皆可为主，庚寅辛卯亦属栋梁，而申酉冲破、子卯相刑则为破格。旧说以为此土喜路旁土来负载，屋上土、城头土可以护身，皆为吉。

旧说又以为，此土遇火须分情形：太阳、霹雳虽能照耀，若命里先已见木、再逢火助则主祸患，柱中另有水救济则稍缓；水以甲申为最吉、乙酉次之，大海之水则嫌漂泛。金则以泊金为爱，命里先有木神方能成宫室而显贵，剑金有伤害、余金无用。以上均为书中按纳音生克推演的说法，转述于此，不作吉凶判断。

把出生日的干支与金木水火土的性质、取象联系起来，是中国传统命理学长期形成的一套符号系统。辛丑日的种种论断，核心在纳音「壁上土」这一取象：由「掩形遮体、内外不交」联想到墙壁，再推衍出依附栋梁、喜木喜火、忌水漂泛等关系，体现的是古人以类比和五行生克解释人事的思路。

这类条目保存了古代术数文献的语言与观念，今天更适合作为文化史与民俗史的材料来阅读。八字命理属于传统学说，并不具有科学依据，相关论述不构成对个人命运的预测或判断；了解它，有助于理解古人如何用一套自洽的符号来安顿对生活的解释。

指出生那天用干支纪日为辛丑，天干辛为阴金，地支丑为阴土、生肖属牛，其纳音归为壁上土。它是六十甲子中的一个日柱，旧时排八字时以它作为代表出生日的一柱，古籍则多从其纳音取象与五行生克展开论述。

古籍解释说，这一组干支「气居闭塞，物尚包藏，掩形遮体，内外不交」，形象像一道遮蔽内外的墙壁，故取象壁上土；另有说法称丑虽是土的正位，但子为水旺之地，土见水多便成泥，因而得名。这些是纳音取象的推演。

旧籍多就其纳音壁上土立论，认为它「恃栋依梁」，须有所依靠，见木可为主，喜负载护身之土，遇水遇火则分情形而论。这些都是书中按五行生克推演出的说法，属传统命理学的框架，不构成对个人命运的预测。

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依据：《三命通会》（明·万民英）、《滴天髓》（旧题刘基注）、《渊海子平》（旧题宋·徐升），均为公版古籍。八字命理为传统术数，流派众多、无统一口径，本页仅作传统文化介绍，不具科学依据，不构成任何预测或决策依据，请勿迷信。