戊戌日速查
- 纳音
- 平地木
- 六十甲子序
- 第三十五位
- 日干
- 戊(土,阳干)
- 日支
- 戌(土,阳支,生肖狗)
- 所在旬
- 甲午旬
- 旬空(空亡)
- 辰、巳
- 自坐十二长生
- 戊坐戌为「墓」
- 自坐神煞
- 魁罡日
- 日支六合 / 六冲
- 戌卯合;戌辰冲
| 藏干 | 气 | 十神 |
|---|---|---|
| 戊 | 本气 | 比肩 |
| 辛 | 中气 | 伤官 |
| 丁 | 余气 | 正印 |
以上由程序按规则表算出,与本站八字排盘所用口径一致。命理流派众多,起例各家不尽相同。
古籍原文
戊戌木,蒿艾之枯者,喜火及春夏。 ——《三命通会·释六十甲子性质吉凶》
戊戌,土中之木。忌重见土,若纳音土多,一生屯蹇。金不能克,盖金气至戌而散,遇金乃能致福 ——《三命通会·释六十甲子性质吉凶》
戊戌己亥,气归藏伏,阴阳闭塞,木气归根,伏乎土中,故曰平地木也。 ——《三命通会·论纳音取象》
戊辰、戊戌之土为魁罡相会,乾坤厚得,覆载含生,不得以为反吟。 ——《三命通会·释六十甲子性质吉凶》
白话详解
戊戌日是什么
戊戌是一组干支,居六十甲子的第三十五位,在八字中担任出生那天的日柱。日干为戊,五行属土且为阳干;日支为戌,五行属土、为阳支,生肖对应狗。这一柱的纳音为平地木,所属的旬是甲午旬,该旬的旬空(也称空亡)落在辰、巳两支上。
以十二长生论,戊坐戌为自坐墓地;旧时神煞名目里,戊戌又被归为魁罡日之一。日支戌与卯相合、与辰相冲;至于戌中所藏天干对日干戊所成的十神,以及相关的起例对照,均见页面表格,此处只点出名目,不逐项罗列。
古籍怎么说
《三命通会》解释戊戌纳音为木时,说它是「戊戌木,蒿艾之枯者,喜火及春夏」,又称其为「土中之木」:土不宜重见,而金气行到戌位已经散去,反而「遇金乃能致福」,并以水多木盛为贵格。阎东叟一说讲此木「孤根独立」,须和以水火旺气,才有「英明秀实之德」,同时提醒它「主备历艰险,节操不移」,方见晚福。
论纳音取象的一节从气的收藏着眼,说戊戌己亥时「气归藏伏,阴阳闭塞,木气归根,伏乎土中」,所以取象叫平地木。另有专论平地木的段落,形容此木「初生萌蘖,始发枝条」,只赖雨露之功而不喜雪霜积压,是「地上之茂材,人间之屋木」,并以戊戌为栋,须以土为基。关于魁罡,书中把戊辰、戊戌两柱合论,称「戊辰、戊戌之土为魁罡相会」,同时说明二者虽带辰戌之冲,仍「不得以为反吟」「戊辰、戊戌不为冲」。此外原文还列出华盖、大败、八专、杖刑、截路等名目,未作解释。
在传统命理中的用法
旧时命理家看戊戌日,大致沿几条线索展开。其一是纳音:书中认为戊戌与己亥同属平地木,多把两柱合论,取栋梁互换之意,并按它与年、命纳音的关系论格局高低;又认为此木恶金而喜水、土,若生在冬令而得寅卯,另有寒谷回春之说。
其二是魁罡:旧说以为戊戌与戊辰同属魁罡相会,是厚土覆载之象,故遇辰戌相冲也不作反吟、冲破看待。其三是自坐与旬空:书中认为戊坐戌为墓,又按甲午旬定出辰、巳旬空,用来观察命局中这两支力量的虚实。其四是刑冲合会与藏干:旧说以戌卯相合、戌辰相冲论日支动向,并以戌中所藏三干对日干分别取比肩、伤官、正印,配合对照表推衍性情与行运吉凶的旧例。
今天怎么看
从文化史的角度看,戊戌日连同它的纳音平地木、魁罡、旬空、自坐墓等说法,是传统命理学内部的一套符号系统:先以干支配阴阳五行,再由取象推及人事,反映的是古人象数思维与语言习惯,也是一种给抽象时间分类命名的方式。
这类体系建立在类比与象征之上,与现代天文学、统计学意义上的因果分析并不在同一层面,不具备科学依据,也不能用来预测个人的命运、性格或际遇。今天更适宜当作民俗史与观念史的材料来阅读,了解古人如何纪日、如何为干支赋予取象与名目,而不据此对自身的人生下判断。
常见问题
戊戌日是什么意思
戊戌是六十甲子干支中的第三十五位,用作八字里出生那天的日柱。日干戊为阳土,日支戌为阳土、生肖属狗,纳音是平地木。旧时还把这一日列入魁罡,并按甲午旬定出旬空在辰、巳两支,戊坐戌则为自坐墓地。
戊戌日的纳音为什么叫平地木
书中从气的收藏来解释:戊戌己亥时「气归藏伏,阴阳闭塞,木气归根,伏乎土中」,木伏在土里,所以取象为平地木。另有说法讲木生于原野,「惟资雨露之功,不喜雪霜之积」,属地上的茂材,与一般一枝一林之木不同。
戊戌日为什么被称为魁罡日
旧时神煞体系把戊戌列入魁罡一类。书中把戊辰、戊戌合论,称「戊辰、戊戌之土为魁罡相会」,并说明二者虽有辰戌之冲,仍「不得以为反吟」。原文只列出这一名目,没有交代具体取法。
八字术语的说法可信吗?
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六十日柱其他条目
依据:《三命通会》(明·万民英)、《滴天髓》(旧题刘基注)、《渊海子平》(旧题宋·徐升),均为公版古籍。 八字命理为传统术数,流派众多、无统一口径,本页仅作传统文化介绍,不具科学依据,不构成任何预测或决策依据,请勿迷信。