庚子日

庚子日是什么

庚子是天干庚与地支子相配而成的一组干支，属六十甲子之一，位列第三十七。其中庚为阳干、五行属金，子为阳支、五行属水，对应生肖为鼠。八字以人出生那天的干支为日柱，庚子日即日柱为庚子的一天。

按传统推算，庚子所在的旬为甲午旬，该旬的旬空（空亡）落在辰、巳两支。就自身组合而言，地支子与丑相合，与午相冲；庚金自坐于子，在十二长生次序中为死。日支子的本气藏干是癸水，对日干庚金来说是伤官。古籍还提到子午为天地正柱，而此日柱本身所带神煞，条目中记为无。

古籍怎么说

古籍解释纳音时，把庚子与辛丑一同归入壁上土一类，说明取象的理由是此时气处于闭塞状态，万物尚在包藏之中，形体被遮掩，内外不相通，所以叫壁上土。又说子虽是土的正位之家，但子实为水旺之地，土遇到过多的水便成了泥，因此称为壁上土，并有眉批注其「势未有用，丑未能生」。

论其性质，《三命通会》先说「庚子土，土中空者，屋宇也，喜木及金」，把这一土比作屋宇，以木与金为所喜；又称「庚子，厚德之士。能克众水，不忌他木，盖木至子无气」，认为庚子能制众水，木到子位已无气，故不忌木，若遇到壬申之金，「谓之明位禄，其贵必矣」。讲壁上土取义时，原文说它「恃栋依梁，兴门立户」，有遮霜护雪之用，须有所依靠，并提到子午逢之尤为吉庆，同时列出见木、见火、见金、见水的种种配合与利弊。论纳音取象又将庚子辛丑与庚午辛未对举，称「壁上路旁，形分聚散，类别死生也」。

在传统命理中的用法

书中认为，庚子日的干支组合属壁上土一路，判断吉凶须连同纳音与柱中其余干支合看，而非单凭一日断定。《三命通会》把这一柱与同纳音诸柱并论，指出壁上土要有栋梁之木与承载之土才有所依托，土与土相配可作负载护身，木若成栋梁再得金点缀方显贵重；若先见木而又逢火焚克，运中再遇则主祸患，须有水救济才稍缓；水以甲申为最吉，见大海之水则土无安处，虽有根基亦凶；金中唯泊金可爱，剑金则有伤害。

旧说以为，判断庚子日还要看它与其余地支的合冲关系：子与丑合、子与午冲，原文明言子午为天地正柱，逢之尤为吉庆；又因庚金自坐于子处于死地，且子中癸水对庚金为伤官，旧时命理家会把日主强弱、伤官泄气一并纳入四柱全局中推敲，并参看该日所值旬空的辰、巳二支在命局中是否出现，再论其取用与配合。

今天怎么看

从文化史角度看，庚子日及其壁上土的取象，是古人以干支纪日、再配以五行与物象来理解时间的一套说法。把抽象的干支比作屋宇、墙壁，赋予其倚栋依梁、遮霜护雪的德用，反映了传统思维中取象比类、天人相应的习惯，也是六十甲子体系与纳音系统长期演化的产物。

需要说明的是，这类内容属于传统命理学说，并不具有现代科学依据。干支与出生日期之间不存在已被验证的因果关系，五行生克、长生死地、旬空合冲等推演也不构成对个人性格、际遇的可靠说明。今天可以把它当作理解古人世界观与民俗观念的材料来阅读，不宜据以判断具体人事，也不作任何预测。