庚戌日

庚戌日是什么

庚戌是六十甲子干支表里的一个组合，排在第四十七位。干支纪日以十天干配十二地支，六十天一循环，庚戌就是其中一天的名称，八字中以出生那天的干支作为日柱，旧时把它当作代表自身的符号之一。

日干庚为阳金，日支戌为阳土，生肖属狗，二者阴阳属性相同。戌中藏有戊、辛、丁三个天干，按传统取十神的办法，它们对日干庚分别视为偏印、劫财、正官。此日纳音属钗钏金，位于甲辰一旬之中，该旬的旬空（空亡）落在寅、卯；就自坐十二长生而言，庚金坐戌处于衰位。神煞方面，此日坐金舆，并且属于魁罡日。地支的刑冲合害关系上，戌与卯六合，与辰六冲。

古籍怎么说

《三命通会》讲六十甲子性质时说庚戌金是「刃剑之余」，喜欢微火与木，又列出华盖、杖刑等名目。书中常把庚戌与辛亥两柱合论，称之为「渐成之金」，认为这类金不可见火、恐怕受伤，若能得水、土相济则为贵。

阎东叟的说法是：庚戌是「火墓之金」，带有刚烈自恃的性情，秋令发动较为沉厚，春夏发动则生悔吝，并以「君子执兵刑之权，小人恣犷悍之性」作比。纳音钗钏金一节用首饰作喻，称其为闺阁中的珍玩，宜见井涧、溪流一类静水，水多则泛，又特别点出庚戌所忌的是午戌凑成的火局以及炉中火，若柱中有水相济、金入匣中，则另作吉论；见砂中土则相生相养。

《渊海子平》眉批说这类金「气方藏伏，形体已残，煅炼首饰，已成其状」，注解则从十二长生立说：金到戌为衰、到亥为病，金已衰病所以柔，故名钗钏金，并认为此形已成器、厌生旺而贵藏体，火盛则伤形。需要留意的是，这两处多为庚戌与辛亥合论。

在传统命理中的用法

旧时命理家使用日柱时，一向主张不能只凭一柱下断，须与年、月、时三柱及大运合参。书中认为，庚戌日柱的取象首先要看日干庚与日支戌中所藏戊、辛、丁的十神关系，即偏印、劫财、正官三者的配合，再看月令与时柱如何呼应。

纳音一路的说法另成一套：书中以为钗钏金喜静水而忌火局，是就纳音五行的生克而言，与子平法以日干论十神的办法并行，旧时两家常并用。神煞方面，旧说把魁罡日、金舆单列出来作为参考名目，旬空寅卯则用于判断某一支在柱中是否有力。

日支的合冲也是旧时着眼处：书中认为戌与卯合、与辰冲，逢合逢冲时要结合月令与他支来看其实际作用。阎东叟称此日有刚烈自恃之气、春夏发动多生悔吝之类说法，都是传统文献中的记载，旧时用作参详之一端。

今天怎么看

干支纪日、纳音五行、十神与神煞，是中国传统术数自成体系的一套符号系统。它把时间单位配以五行、阴阳与物象类比，再由此推衍人事，体现的是古人对时间分类和取象比类的思维方式，今天可以作为民俗史、观念史与文化史的材料来阅读。

从现代科学的角度看，出生日期与一个人的性格、际遇之间并不存在已获证实的因果关系，上述推论没有实证依据，也不具备预测功能。《三命通会》《渊海子平》等书的价值，主要在于文献与文化层面。

阅读这类内容时，把古籍原文与后人的推演区分开来、了解某一说法的出处与适用范围，是较为妥当的方式；不宜据此给他人贴标签，也不宜把书中的吉凶措辞当作现实判断的依据。