庚申日

庚申日是什么

日柱指的是八字里代表出生那一天的干支，由一个天干和一个地支搭配而成，庚申日就是干为庚、支为申的那一天。它在六十甲子的循环次序中位于第五十七位，天干庚与地支申都属阳性，申在生肖上对应猴，这一柱的纳音五行为石榴木。

从旬法上看，庚申属于甲寅旬，该旬所缺的两个地支即旬空为子与丑。庚金以申为禄位，所以这一日又称自坐禄地，其长生状态为临官。地支之间，申与巳六合、与寅六冲。申宫所藏天干对日干庚而言分别构成比肩、食神、偏印，具体对照见页面上列出的表格，此处不逐项复述。

古籍怎么说

古籍论庚申，先从纳音取象说起。《三命通会·论纳音取象》说庚申、辛酉「五行属金而纳音属木，以相克取之」，因为申酉之气归于静肃、万物渐渐结实，木居金地而味道转为辛，所以取象为石榴木；又说一般草木到午月就衰死，唯独石榴木到午月反而繁盛，取的是它性情偏胜的一面。《渊海子平》的注解也说此时木气已绝，只有石榴树仍然结实，所以叫石榴木，并附眉批「金多则损，水润则荣」。

《释六十甲子性质吉凶》把庚申、辛酉两柱合起来论，说二者是「金居木上，因金以成器」，因此忌再遇到金而毁掉已成之器，若见甲申、乙酉之水则入格；同一处又说庚申之木「喜夏，不宜秋冬」。该条还列有建禄马、八专、杖刑、破字、悬针等名目，原文并未逐一解释其含义，这里只说明书中列有这些名目。

在传统命理中的用法

旧说以为，看庚申日首先要看纳音石榴木在四时中的旺衰。书中认为此木夏月当令，因而喜戊午这样的火，原文即称「庚申，石榴木，夏旺，故喜戊午」，并说火旺而木性得时，又有天马相资。

书中还认为庚申与辛酉纳音同类、同为金气所成就之木，所以论命时两柱合论，不单独拆开看。就与其他干支的关系而言，旧说以为庚申与甲寅、乙卯相配可以化解刑克，原文作「甲寅得庚申不为刑」，取的是木女金夫之正体的意思；又认为石榴木喜城头、屋上之土作根基，见天河、雨露之水则得滋润，水势过盛则另有说法。至于此日生人的性情与际遇，旧籍只说「遇此日生者，类非凡器」一类品评，并把紫微、鸾台、凤阁以上之官与金木生旺之命对照讨论，称台谏一类官职则可。这些都是书中按自身体系作出的推演。

今天怎么看

从今天的角度看，庚申日只是传统干支纪日体系中的一个坐标，是古人用天干地支记录时间、并由此发展出的一套命理说法。纳音、神煞、长生、旬空、合冲等概念，都是这套体系内部的推演规则，属于传统文化与民俗信仰的范畴，不具有科学依据，也谈不上能够预测一个人的命运、性格或吉凶。

它的意义更多在文化史方面：以石榴木取象，反映了古人借物候、味觉与时令比类五行的思维方式；把干支与字形名目、官制名词相互牵合，则保存了古代术数与类书文献的语言材料。今天阅读这类文字，宜当作了解传统学术与社会生活的一份资料，其中对人所作的高低贵贱评判带有明显的时代局限。