丙午日速查
- 纳音
- 天河水
- 六十甲子序
- 第四十三位
- 日干
- 丙(火,阳干)
- 日支
- 午(火,阳支,生肖马)
- 所在旬
- 甲辰旬
- 旬空(空亡)
- 寅、卯
- 自坐十二长生
- 丙坐午为「帝旺」
- 自坐神煞
- 坐羊刃(日刃)
- 日支六合 / 六冲
- 午未合;午子冲
| 藏干 | 气 | 十神 |
|---|---|---|
| 丁 | 本气 | 劫财 |
| 己 | 中气 | 伤官 |
以上由程序按规则表算出,与本站八字排盘所用口径一致。命理流派众多,起例各家不尽相同。
古籍原文
丙午火,月轮,喜夜及秋,水旺也。喜神,羊刃,交神,平头,聋哑,悬针。 ——《三命通会·释六十甲子性质吉凶》
丙午、丁未,银汉之水。土不能克,天上之水,地金不能生也。 ——《三命通会·释六十甲子性质吉凶》
丙午丁未,气当升降,在高明火位,有水沛然作霖,以济火中之水,惟天上乃有,故曰天河水; ——《三命通会·论纳音取象》
(丙丁属火,午为火旺之地,而纳音乃水,水自火出,非银汉不能有也,故曰天河水。 ——《渊海子平·论六十花甲子纳音并注解》
白话详解
丙午日是什么
丙午日指一个人出生那天的干支记作丙午,天干丙为阳火,地支午为阳支,属生肖马,是六十甲子循环里的第四十三位。它的纳音五行为天河水,即干支组合与五行属性的另一套配属方式。
这一日属甲辰旬,旬空为寅与卯;日干丙坐于午,按十二长生次序为帝旺,同时坐羊刃(又称日刃)。地支午与未相合、与子相冲,午中所藏的丁、己对日干丙分别作劫财、伤官论。这些对应关系排盘时按规则表即可查得。
古籍怎么说
《三命通会·释六十甲子性质吉凶》说丙午之火如月轮,「喜夜及秋,水旺也」,并把羊刃、交神、平头、聋哑、悬针等名目系于此柱;书中列有这些名目,原文并未逐项解释其含义。
同书又把丙午与丁未合论,称二者为「银汉之水」,谓此水土不能克、地金不能生,生旺太过会伤于万物,死绝太多又不能生万物,并引《五行要论》说丙午是至崇之水,禀南方温厚之气。《论纳音取象》解释取名之由:气当升降、高明火位有水沛然作霖,唯有天上才有,故称天河水。《渊海子平》注解同样强调「水自火出,非银汉不能有也」,眉批则称「金能相助於内必厚,木火并行,火势难当」。
在传统命理中的用法
旧说以为,日干自坐帝旺说明日主所处之地气力充沛,而羊刃又属刚锐之神,故旧时命理家论丙午日,多先看日主强弱与刃的配合,再结合午中丁、己所代表的十神一并参详。
书中认为纳音一柱另有取象之用:天河水被说成天上雨露、发生万物,故《三命通会》论天河水时把丙午与癸巳、癸亥等水举为相宜,又谓生旺太过则为淫潦、死绝太多则为旱干,以得时为贵。旧说以为这类判断须把日柱与柱中其余干支、纳音合看,单一日柱不足定论,故书中常两柱或多柱合论。
今天怎么看
今天看来,丙午日属于传统干支纪日体系中的一个条目,是古人用阴阳五行与天干地支相配而构建的符号分类,相关说法见于旧时命理典籍,是传统文化与民俗信仰的一部分。
这类学说以五行生克、取象比类为推理框架,属于历史形成的知识形态,不具备现代科学依据,也不用于任何预测或判断。作为文化材料,它可以帮助读者了解古人的思维方式与文献记载,看待时宜放在学术与民俗的语境中。
常见问题
丙午日是什么意思?
丙午日是指出生那天的天干地支记作丙午,天干丙为阳火,地支午为阳支、对应生肖马,是六十甲子中的第四十三位。它在八字里代表日柱,纳音五行为天河水,属于甲辰旬,旬空为寅卯。
丙午日的纳音为什么叫天河水?
古籍解释说,丙丁属火、午为火旺之地,而纳音却配作水,所谓水自火出,唯有天上银汉之水才有,故称天河水。《三命通会》又说此水土不能克、地金不能生,是取天上雨露、发生万物之象,并常与丁未合论。
丙午日柱有什么特点?
旧说以为丙火自坐午为帝旺之位,又坐羊刃,午与未相合、与子相冲,午中所藏丁、己对日干丙作劫财、伤官论。这些是干支规则下的对应名目,古籍论及时多与纳音、神煞及柱中其他干支合看。
八字术语的说法可信吗?
本页介绍的是传统命理学说的概念与古籍原文,各家流派说法不一,不具科学依据,仅供传统文化了解,不构成任何预测或人生决策依据。
六十日柱其他条目
依据:《三命通会》(明·万民英)、《滴天髓》(旧题刘基注)、《渊海子平》(旧题宋·徐升),均为公版古籍。 八字命理为传统术数,流派众多、无统一口径,本页仅作传统文化介绍,不具科学依据,不构成任何预测或决策依据,请勿迷信。