辛日亥时速查
- 时柱
- 己亥(平地木)
- 钟点
- 亥时 21:00–22:59
- 日干
- 辛(金,阴干)
- 时干十神
- 己对日干辛为偏印
- 日干在时支
- 辛临亥为「沐浴」
- 日时天干
- 不相合
- 时支神煞
- 时支为日干金舆
- 五鼠遁
- 丙、辛日子时起戊子
| 藏干 | 气 | 十神 |
|---|---|---|
| 壬 | 本气 | 伤官 |
| 甲 | 中气 | 正财 |
以上由程序按规则表算出,与本站八字排盘所用口径一致。命理流派众多,起例各家不尽相同。
古籍原文
六辛日生时己亥,背禄剥官反破伤;如作飞天禄马贵,失时无合空忙忙。 ——《三命通会·六辛日己亥时断》
辛日己亥时,飞禄合局。辛以丙为官,亥上有旺壬伤,故官无气;如再得亥月或亥日,以亥冲出巳中丙火为官星。 ——《三命通会·六辛日己亥时断》
辛日天干己亥时,枭神背禄主灾虞;无冲发福亦不重,禄马飞天贵自殊。 ——《三命通会·六辛日己亥时断》
辛日时临己亥,枭神背禄同宫。好如缺月被云龙。壬巳甲寅无用。 ——《三命通会·六辛日己亥时断》
白话详解
辛日亥时是什么
辛日亥时是八字命理中按时辰划分的一种日时组合,用来指称日干为辛、时柱作己亥的命例。时柱天干由五鼠遁起例推得:丙、辛两日以戊子为子时起点顺推,排到亥时即为己亥,其纳音归为平地木。因此同一个亥时,在不同日干之下所配的时柱并不相同,这是该术语成立的前提。
这一组合包含几层关系可分别看待:时干己土对日干辛金为偏印,旧书也写作枭神;辛金走到亥支处于十二长生中的沐浴;亥中所藏之干对辛日分别构成伤官与正财;日干与时干之间不形成相合;时支亥同时又是日干辛金的金舆。这些层次叠加在同一个时辰上,构成后世论命时的观察面。
古籍怎么说
《三命通会》设六辛日己亥时断一条,把这一时辰按六个辛日分别立论,总纲落在时上己土偏印与官禄的关系上。书中认为辛以丙火为官,而亥中壬水正旺会伤官,故官星无气;若命局中再见亥月或亥日,便以亥冲巳的办法冲出巳中丙火当作官星,这就是所谓飞天禄马的取法。
书中还认为合局与月气是关键:辛丑、辛卯、辛酉、辛亥等日各有取用,若能凑成合局或得财旺生官,旧说以为可归入贵格;若不通月气、没有倚托,则另作贫下之论,有倚托者断为吉。同时也提醒填实与刑冲的影响,如命局中填实巳字便不入飞天之格。原文以歌诀总括其意:「六辛日生时己亥,背禄剥官反破伤;如作飞天禄马贵,失时无合空忙忙。」又说「辛日天干己亥时,枭神背禄主灾虞;无冲发福亦不重,禄马飞天贵自殊。」
在传统命理中的用法
旧说以为,用这一时辰论命时,先由时干定出十神,己土偏印贴身,故以枭神背禄作为基本取象;再参看辛金在亥的沐浴之位与时支金舆,作为辅助线索。原书按六个日柱分条给出断语,涉及官品、富贵、父母妻子之类,属于旧时的固定说法,此处只概括其思路。
书中认为,判断重心在于能否成格:得不得月令之气、有无倚托、能否成合、是否遭冲刑填实,都会改变取用,同一时辰落在不同年月日柱上因而结论各异。旧时命理家正是把这些条件层层比对,再套入飞天禄马、官印、财官等格局名目,形成一整套推演程序。
今天怎么看
从文化史的角度看,辛日亥时这套说法是传统命理学的组成部分,属于古人以历法符号解释人事的一种框架。它把干支、十神、长生、神煞、纳音等多个层次压缩在同一个时辰上,反映了古人试图用时间编码归纳人生经验的努力,也体现了术数文献条目化的编纂方式。
这类推断产生于古代的知识背景,不具现代科学依据,也不承担任何预测功能。今天可以把它当作民俗史料与传统文化现象来阅读,了解古人如何划分时辰、如何书写命运观念,而不必据此衡量自身的际遇祸福。
常见问题
辛日亥时是几点钟
亥时相当于现在晚上九点到十一点之间的一段时辰。辛日子时按五鼠遁从戊子起算,依次顺推,排到亥时正是己亥,所以辛日亥时的时柱写作己亥,纳音为平地木。
辛日己亥时的时柱十神和神煞是什么
时干己土对日干辛金为偏印,古书也称枭神;亥中本气壬水对辛为伤官,中气甲木对辛为正财。辛金到亥为沐浴之位,时支又是日干的金舆,日干与时干之间不相合。
《三命通会》对辛日己亥时怎么讲
书中按六个辛日分条立断,认为辛以丙为官而亥中旺壬伤官,官星无气;若借亥冲巳冲出丙火、或凑成合局、或得财旺生官,旧说以为可归入飞天禄马之类;不通月气、无倚托者则另作贫下之论。
八字术语的说法可信吗?
本页介绍的是传统命理学说的概念与古籍原文,各家流派说法不一,不具科学依据,仅供传统文化了解,不构成任何预测或人生决策依据。
日干与时辰其他条目
依据:《三命通会》(明·万民英)、《滴天髓》(旧题刘基注)、《渊海子平》(旧题宋·徐升),均为公版古籍。 八字命理为传统术数,流派众多、无统一口径,本页仅作传统文化介绍,不具科学依据,不构成任何预测或决策依据,请勿迷信。