乙日戌时速查
- 时柱
- 丙戌(屋上土)
- 钟点
- 戌时 19:00–20:59
- 日干
- 乙(木,阴干)
- 时干十神
- 丙对日干乙为伤官
- 日干在时支
- 乙临戌为「墓」
- 日时天干
- 不相合
- 时支神煞
- —
- 五鼠遁
- 乙、庚日子时起丙子
| 藏干 | 气 | 十神 |
|---|---|---|
| 戊 | 本气 | 正财 |
| 辛 | 中气 | 七杀 |
| 丁 | 余气 | 食神 |
以上由程序按规则表算出,与本站八字排盘所用口径一致。命理流派众多,起例各家不尽相同。
古籍原文
六乙日生时丙戌,鬼败临身有损伤;若不气通身旺月,孤贫劳碌苦难当。 ——《三命通会·六乙日丙戌时断》
乙日丙戌时,鬼败临身,乙用庚为官,见丙背禄,戌中有辛余气、丙丁库,食神制煞 ——《三命通会·六乙日丙戌时断》
乙日丙戌时火库,藏辛遇丑乃吉昌;若也运逢凶克害,算来此命且如常。 ——《三命通会·六乙日丙戌时断》
枯木相逢局,逢春叶更生;晚年方得地,花发再重荣。 ——《三命通会·六乙日丙戌时断》
白话详解
乙日戌时是什么
乙日戌时是传统八字排盘中的一种时柱组合:日干为乙,属阴木;出生时辰为戌时,即黄昏时分,对应的时柱写作丙戌,纳音为屋上土。古书论命以年、月、日、时四柱干支为骨架,时柱代表出生时辰所落的一组干支,因此乙日生人逢戌时,其时柱固定为丙戌,不随日柱变化。
这一组合的五行与十神关系是固定的:时干丙火对日干乙木而言是伤官;戌中所藏之干对乙木分别配出正财、七杀、食神三种十神;乙木行到戌位为十二长生中的墓;日干与时干之间不构成天干相合;时支本身不带神煞。这些是排盘时按规则直接得出的结果,属基础对照,表格中已详细列出,此处只点其要。
古籍怎么说
《三命通会》立有六乙日丙戌时的专条,开篇即以歌诀概括这一时柱的总体取象,说乙日生时逢丙戌为「鬼败临身有损伤」,并强调若不能「气通身旺月」,则主孤贫劳碌。所谓鬼败临身,书中解释为乙木以庚为官星,而时干丙火出现即为「背禄」,与官星相碍。
书中又指出戌中藏有辛之余气与丙、丁之库,构成食神制煞的格局;若柱中再透出庚金,便形成伤官见官的局面,书中认为「为祸百端」。若年月见寅、午,丙火成局,即一木叠逢火位,旧说以为主人傲物气高、衣禄平常,甚至有残疾或寿促之忧;反之若通身旺月气,则断为吉。条下又按乙丑、乙卯、乙巳、乙未、乙酉、乙亥六个日柱分别续断,论其与月令、岁运的配合。
篇末另有两首诗诀作结,其一说「枯木相逢局,逢春叶更生;晚年方得地,花发再重荣」,其二说此为「火库」,须「藏辛遇丑」方为吉昌,运逢凶克害则「算来此命且如常」,并有「此命后甜先苦」之语。
在传统命理中的用法
旧说以为,论乙日丙戌时首看日主是否得月令之气:身旺而气通者为佳,身弱而伤官太重者则劳力辛苦,这是《三命通会》分条断语的共同思路。命家在此基础上再看岁运与柱中透干,如是否透庚成伤官见官,是否见寅午使丙火合局,以及是否遇到丑来开启戌中所藏之辛。
书中认为时干丙火既是伤官、又兼「背禄」,故最忌与官星同时出现;戌为火库兼木之墓,故又以能否通根、能否冲开为转关。至于各日柱条下所列的品级、富贵、寿数、六亲之说,均是旧时命理家依其格局推演的成例,属于该书自身的论断体系,学者只作转述,不作引申。
今天怎么看
乙日戌时这一条目,是古代命书以日干配时辰、再按十神与藏干推衍吉凶的典型做法,其框架建立在干支纪时与阴阳五行的配属关系之上,条文中的歌诀、诗诀也体现了口传心授、便于记诵的编纂方式。
从今天的文化史角度看,八字命理属传统术数的一部分,是特定历史条件下人们理解命运的一种观念系统,并不具有科学依据,其条文中的富贵、寿夭之说也不构成对任何人的判断或预测。此条可作为观察古人如何把时间、五行与人事相联系的一份文献材料来阅读。
常见问题
乙日戌时是什么意思?
指日干为乙木的人出生在戌时,其时柱固定写作丙戌,纳音为屋上土。时干丙火对乙木为伤官,戌中所藏之干对乙木分别是正财、七杀、食神,乙木到戌为墓位,日时两干不相合。这是排盘时按规则直接得出的组合。
乙日戌时的时柱是什么,丙火是乙木的什么?
乙日戌时的时柱为丙戌。时干丙火对日干乙木而言是伤官,属食伤一类;丙火坐下为戌,戌为火之库。古书认为此丙火有「背禄」之意,并需结合月令与柱中透干再作论说。
《三命通会》怎么论乙日丙戌时?
该书立有专条,以歌诀概括,说此为「鬼败临身有损伤」,须「气通身旺月」方好;又说乙以庚为官、见丙背禄,戌中藏辛与丙丁库而成食神制煞,若柱透庚则为伤官见官。条下按六个日柱分别续断,均属旧说。
八字术语的说法可信吗?
本页介绍的是传统命理学说的概念与古籍原文,各家流派说法不一,不具科学依据,仅供传统文化了解,不构成任何预测或人生决策依据。
日干与时辰其他条目
依据:《三命通会》(明·万民英)、《滴天髓》(旧题刘基注)、《渊海子平》(旧题宋·徐升),均为公版古籍。 八字命理为传统术数,流派众多、无统一口径,本页仅作传统文化介绍,不具科学依据,不构成任何预测或决策依据,请勿迷信。