丙日子时速查
- 时柱
- 戊子(霹雳火)
- 钟点
- 子时 23:00–00:59
- 日干
- 丙(火,阳干)
- 时干十神
- 戊对日干丙为食神
- 日干在时支
- 丙临子为「胎」
- 日时天干
- 不相合
- 时支神煞
- —
- 五鼠遁
- 丙、辛日子时起戊子
| 藏干 | 气 | 十神 |
|---|---|---|
| 癸 | 本气 | 正官 |
以上由程序按规则表算出,与本站八字排盘所用口径一致。命理流派众多,起例各家不尽相同。
古籍原文
六丙日生时戊子,财官生旺遇食神;月气相扶为最贵,身衰夫倚是常人。 ——《三命通会·六丙日戊子时断》
丙日戊子时,官旺财生,丙用辛为财,癸为官,丙合辛,戊合癸,子中癸旺辛生,丙火无气。 ——《三命通会·六丙日戊子时断》
若通火气,月有倚托者贵;不通贫下。通木气亦吉。 ——《三命通会·六丙日戊子时断》
活计生涯四季隆,丙逢戊子食官同;无伤晚岁皆成就,吉处遭凶险处通。 ——《三命通会·六丙日戊子时断》
白话详解
丙日子时是什么
丙日子时,是说一个人的日柱天干为丙(五行属火的阳干),出生时辰落在子时,也就是夜半十一时至次日凌晨一时。依五鼠遁推时,丙日与辛日的子时都起于戊子,所以此时柱写作戊子,纳音为霹雳火。
这一时柱包含两层传统命理信息:时干戊对日干丙而言是食神,子中所藏本气癸对丙而言是正官;丙火在子位按十二长生次序处在胎位。日干丙与时干戊之间不构成天干相合,时支也没有列出神煞。
古籍怎么说
《三命通会》以「六丙日戊子时断」为题,把六个丙日的日柱分条罗列,逐条给出断语。其总纲先点出此时的结构:「六丙日生时戊子,财官生旺遇食神」,认为子时官星与财星都得生旺,而时干戊又是食神。
书中解释这一结构的来路是:丙以辛为财、以癸为官,丙与辛相合、戊与癸相合,子中癸旺而辛得生,丙火本身在此时「丙火无气」。因此判断的关键落在两点——是否通火气、月令有没有倚托;原文说「若通火气,月有倚托者贵;不通贫下。通木气亦吉」,即以得木火之气、月令生扶为转机。
六条分论各有侧重,思路不外乎看月令属什么、日主是旺是衰、柱中有无木火依托,以及忌讳哪些相冲相克的月份。末尾又附歌诀,如「活计生涯四季隆,丙逢戊子食官同」,用韵语概括时上食神与官星同排的意思。
在传统命理中的用法
旧说以为,推到丙日子时时,先由时干定出食神、由子中藏干定出正官,再看日主在时支处于什么状态,以此衡量格局的轻重。《三命通会》认为此时「官旺财生」,但丙火失令无气,所以书中把贵贱的分野放在能否得到木火的生扶与月令的依靠上。
书中又按六个日柱分别立论,认为日柱不同,喜忌也随之不同:有的日柱喜见官星或官煞制合,有的以印绶为吉,有的须行木火之运;同时列出若干月份作为忌讳。这些都属旧时命理家按干支生克推演的说法,需与年月、行运参看,是传统格局论的操作方式,并不针对具体个人。
今天怎么看
从文化史角度看,丙日子时是古代干支纪时与阴阳五行学说结合的产物:以十天干配十二地支纪年月日时,再由日干推出时干的十神,构成一整套解释框架。《三命通会》这类命书把大量人生际遇的描述系于干支组合,反映了古人试图以术数理解命运的思维习惯。
这类内容属于传统术数与民俗文化的范畴,不具备现代科学依据;书中的富贵、寿数等说法只是古书的行文与断语,不构成对任何人的预测或评价。作为文献与文化现象来阅读,有助于了解古代的时制观念、历法背景和术数文本的写法。
常见问题
丙日子时是几点到几点出生?
子时在传统时辰中指夜半十一时至次日凌晨一时,正当两日之交。就本术语而言,指日干为丙的人出生在这段时辰内,其时柱记为戊子,纳音霹雳火。
丙日子时的时柱和十神是怎么定出来的?
按五鼠遁,丙日与辛日的子时都起戊子,故时柱为戊子。时干戊对日干丙为食神;子中所藏本气癸对丙为正官;丙火在子位按十二长生次序处在胎位。日时天干不相合,时支未列神煞。
丙日子时在古籍里有什么歌诀?
《三命通会》在条末附有歌诀,如「活计生涯四季隆,丙逢戊子食官同;无伤晚岁皆成就,吉处遭凶险处通」,以韵语概括时上食神与官星同排的意思,属于旧时命书常见的行文方式。
八字术语的说法可信吗?
本页介绍的是传统命理学说的概念与古籍原文,各家流派说法不一,不具科学依据,仅供传统文化了解,不构成任何预测或人生决策依据。
日干与时辰其他条目
依据:《三命通会》(明·万民英)、《滴天髓》(旧题刘基注)、《渊海子平》(旧题宋·徐升),均为公版古籍。 八字命理为传统术数,流派众多、无统一口径,本页仅作传统文化介绍,不具科学依据,不构成任何预测或决策依据,请勿迷信。