乙日辰时速查
- 时柱
- 庚辰(白蜡金)
- 钟点
- 辰时 07:00–08:59
- 日干
- 乙(木,阴干)
- 时干十神
- 庚对日干乙为正官
- 日干在时支
- 乙临辰为「冠带」
- 日时天干
- 乙庚相合(化金)
- 时支神煞
- —
- 五鼠遁
- 乙、庚日子时起丙子
| 藏干 | 气 | 十神 |
|---|---|---|
| 戊 | 本气 | 正财 |
| 乙 | 中气 | 比肩 |
| 癸 | 余气 | 偏印 |
以上由程序按规则表算出,与本站八字排盘所用口径一致。命理流派众多,起例各家不尽相同。
古籍原文
六乙日生时庚辰,水白金清化象真;壬从辛酉通官贵,却防目疾减精神。 ——《三命通会·六乙日庚辰时断》
乙日庚辰时,妻贤子贵。 ——《三命通会·六乙日庚辰时断》
如不见化,以壬为印,庚为官,辰土癸水合局,乙木有托,行东南运,贵显平和。 ——《三命通会·六乙日庚辰时断》
乙庚相会贵无疑,阴木阳金正合时;运吉身强无冲破,升迁自有贵人提。 ——《三命通会·六乙日庚辰时断》
白话详解
乙日辰时是什么
乙日辰时说的是八字排盘中的一个时柱组合:日柱天干为乙,出生时辰落在辰时,即清晨七点至九点之间,此时的时柱便写作庚辰,纳音为白蜡金。乙为阴木,庚为阳金,两者一阴一阳,构成乙庚相合的关系。
从十神角度看,时干庚对日干乙为正官;乙木走到辰位,按十二长生次序为冠带。时支辰中藏有戊、乙、癸三个天干,对日干乙木分别配为正财、比肩、偏印。起时的方法按五鼠遁推得,乙、庚两日以丙子起子时,顺推至辰时即为庚辰。
古籍怎么说
《三命通会》为这一时柱专立六乙日庚辰时断,先出歌诀,说六乙日生在庚辰时是「水白金清化象真」,又提醒壬、辛、酉一路可通官贵,同时要防目疾一类的损耗。书中认为,乙日庚辰时主妻贤子贵,因为乙与庚相合而化金;若月令通申、巳、酉、丑,化象真切,为人秀丽而主贵,但也提示要防目疾。
若合化不成,书中认为可取壬为印、庚为官,辰土所藏癸水成局,乙木便有所依托,行东南运则贵显平和。其后按六个日柱分条作断,如丑日、卯日、巳日、未日、酉日、亥日各列不同年月组合下的吉凶取舍,大抵围绕是否通月气、是否身旺官旺、有无制化与冲破来展开。收束处又有一诀,说乙庚相会、阴木阳金正是相合之时,运吉身强又无冲破,则升迁自有贵人。
在传统命理中的用法
旧时命理家拿到乙日辰时的八字,通常先看时干庚这个正官是否得力,再看乙木自身强弱,以及月令是否利于乙庚合化。书中认为,合化成立与否差别很大:通申巳酉丑月则化象真,取象偏于清贵;不见化时,则以庚为官、壬为印,另走一套取用思路。
书中还认为,辰中癸水与戊土能为乙木提供依托,喜行东南木火之地;若天干再见甲戊并透、会成三奇,或年月构成四库全备、官煞有制之类的格局,则断为大贵。反之,书中对身弱、带疾、刑克妻子一类情形也各有告诫,并以冲破为忌。这些都属旧说的推演套路,具体吉凶须结合全局年月日时来看,不可只凭一个时柱便下断语。
今天怎么看
乙日辰时这一条属于传统子平命理的时柱断法,反映的是古人以阴阳五行、十神、神煞与合化来组织人事解释的思维方式。它把时辰纳入人生叙事,试图为性格际遇提供一套可推演的符号系统,是民俗文化与术数史的重要材料。
从现代角度看,八字命理属传统文化范畴,并不具有科学依据,其关于官品、富贵、寿数、妻财子禄的说法不能作为对现实的判断或预测。今天了解这些内容,宜放在思想史与生活史的语境中,欣赏其语言与结构的趣味,而不据此推断自身或他人的命运走向。
常见问题
乙日辰时是什么意思
指的是日柱天干为乙、出生时辰为辰时的组合,此时时柱写作庚辰,纳音白蜡金。辰时约当清晨七点到九点。古籍把它单列一条来论,民间也称之为乙日庚辰时。
乙日庚辰时柱的十神怎么看
时干庚对日干乙为正官,乙木到辰位为冠带;辰中所藏天干对乙木各有十神,具体对照可查页面上的表格。旧时看法是据此判断时上正官是否得用,并结合月令看合化是否成立。
乙庚相合化金是怎么回事
乙为阴木、庚为阳金,两者相合,古籍认为有化为金的可能。书中以为若月令通申、巳、酉、丑,化象真切,取象清秀;若合化不成,则改以庚为官、壬为印来取用,是两种不同的推演路数。
八字术语的说法可信吗?
本页介绍的是传统命理学说的概念与古籍原文,各家流派说法不一,不具科学依据,仅供传统文化了解,不构成任何预测或人生决策依据。
日干与时辰其他条目
依据:《三命通会》(明·万民英)、《滴天髓》(旧题刘基注)、《渊海子平》(旧题宋·徐升),均为公版古籍。 八字命理为传统术数,流派众多、无统一口径,本页仅作传统文化介绍,不具科学依据,不构成任何预测或决策依据,请勿迷信。