乙日子时速查
- 时柱
- 丙子(涧下水)
- 钟点
- 子时 23:00–00:59
- 日干
- 乙(木,阴干)
- 时干十神
- 丙对日干乙为伤官
- 日干在时支
- 乙临子为「病」
- 日时天干
- 不相合
- 时支神煞
- 时支为日干天乙贵人
- 五鼠遁
- 乙、庚日子时起丙子
| 藏干 | 气 | 十神 |
|---|---|---|
| 癸 | 本气 | 偏印 |
以上由程序按规则表算出,与本站八字排盘所用口径一致。命理流派众多,起例各家不尽相同。
古籍原文
六乙日生时丙子,伤官坐贵福不全;柱中不见官刑破,方是平生贵禄缘。 ——《三命通会·六乙日丙子时断》
乙用庚为官,死于子;见丙为伤,丙暗邀辛化煞为权,柱中不见庚辛,无丑绊午冲,方成格,贵。 ——《三命通会·六乙日丙子时断》
六乙贵格丙子时,如无冲破始为奇;不遇庚申巳酉丑,定乘轩冕拜丹墀。 ——《三命通会·六乙日丙子时断》
乙日时临丙子,伤官伤尽荣昌。亥卯未月不寻常,运至身健旺相。 ——《三命通会·六乙日丙子时断》
白话详解
乙日子时是什么
这是以日干和时辰共同命名的一种时柱组合:日干为乙木(阴干),出生在子时,即夜间十一点至凌晨一点,时柱便排成丙子,纳音属涧下水。
从十神看,时干丙火对日干乙木是伤官,子中所藏癸水对乙木是偏印;乙木坐子按十二长生次序处于病地,日时两个天干之间不构成相合。此外,子位是乙木的天乙贵人,属于时支上的神煞。
古籍怎么说
《三命通会》专列「六乙日丙子时断」一节,先给总诀,指出这一时柱是「伤官坐贵」,又叫六乙鼠贵。书中认为乙木以庚为官星,庚到子位已入死地,而时干丙火是伤官,丙又能暗中邀辛化为权用,因此格局成立的关键在于柱中不出现庚辛、地支没有丑来绊住或午来冲动。
原文接着按乙丑、乙卯、乙巳、乙未、乙酉、乙亥六个日柱分别给出断语,所依思路大体一致:看月令是否通气、有无官杀混杂、有无冲刑穿绊来破格,并列举若干所忌的年月干支。末尾两首歌诀反复强调「如无冲破始为奇」「不遇庚申巳酉丑」,以及亥卯未月、运至身健旺相时的情形。
在传统命理中的用法
书中认为,乙日丙子时若柱中不见庚辛官杀,又无丑绊午冲,便可成格而主贵;反之若犯上所说诸忌、又不得月令之气且无救助,则归于贫贱一类。旧说以为这一时柱吉凶差别很大,须结合出生的年月与行运一同推看。
旧说还按六个日柱细分:有的以身弱平常论,有的以贵显论,各有若干所喜所忌的年月,如申酉年月、寅子年月、辰戌丑未亥年月等,也有被点名忌讳的月份。这些都是书中按规则推演出的分类说法,属于传统命理的操作方式。
今天怎么看
乙日子时是八字命理体系中的一个排盘与论命单位,其十神、长生、神煞、遁干等都来自传统命理学的既定规则,属于古代术数文化的组成部分。作为文化史材料,它反映了古人试图用时间符号解释人事际遇的思维习惯,也保留了大量韵文口诀的文学形态。
这一学说形成于古代,不具备现代科学依据,其断语不能视为对个人命运的判断或预测。今天了解它,宜从民俗与传统文化的角度观察其概念结构与文献源流,而不宜据此推断寿夭、贫富、贵贱等具体结果。
常见问题
乙日子时是什么意思
指日干为乙、出生在子时的八字,时柱排成丙子,纳音涧下水。时干丙对乙是伤官,子中癸水对乙是偏印,乙坐子为病地,子又是乙的天乙贵人;因五鼠遁乙、庚日起丙子,所以也叫乙日丙子时。
乙日丙子时为什么又叫六乙鼠贵
鼠即子,六乙指六个乙日干支。书中把乙日逢子时这一组合称作六乙鼠贵,理由是子为乙木的天乙贵人,落在时支上,故以贵名之;同时时干丙为伤官,与官星庚的取用一并构成此格的说法。
乙日子时柱中见官星好不好
《三命通会》的思路是:乙以庚为官,庚到子位已入死地,若再见丙火伤官,须柱中不出现庚辛、又无丑绊午冲才算成格;若官杀与伤官相混、或有冲刑破格,书中便归入破格一类。这只是旧籍的论命规则。
八字术语的说法可信吗?
本页介绍的是传统命理学说的概念与古籍原文,各家流派说法不一,不具科学依据,仅供传统文化了解,不构成任何预测或人生决策依据。
日干与时辰其他条目
依据:《三命通会》(明·万民英)、《滴天髓》(旧题刘基注)、《渊海子平》(旧题宋·徐升),均为公版古籍。 八字命理为传统术数,流派众多、无统一口径,本页仅作传统文化介绍,不具科学依据,不构成任何预测或决策依据,请勿迷信。