戊日未时（戊日己未时）是什么意思 · 八字日干与时辰详解

戊日未时速查

以上由程序按规则表算出，与本站八字排盘所用口径一致。命理流派众多，起例各家不尽相同。

六戊日生时己未，羊刃偏官不怕冲；但是为人多性狠，平生衣禄亦无凶。 ——《三命通会·六戊日己未时断》

戊以己为羊刃，甲为偏官，时上明暗二己为刃，甲木未中合局 ——《三命通会·六戊日己未时断》

未中戊己土成堆，刑害冲来事亦谐；先暗后明凶变吉，贵人提携出尘埋。 ——《三命通会·六戊日己未时断》

戊日时临己未，六亲骨肉成疏。喜逢火印暗中扶，甲乙寅卯为主。 ——《三命通会·六戊日己未时断》

戊是十天干之一，属阳土；未是十二地支之一，对应每天下午一时至二时的未时。日干为戊的人若生在未时，其时柱便写作己未。依五鼠遁之法，戊、癸两日从壬子起算时柱，顺推至未时即得己未，故此局时干为己、时支为未，五行纳音为天上火。

从十神关系看，己与戊同属土而为阴，对阳干戊而言是劫财；戊到未支按十二长生次序处于衰位。未中所藏三干对日干戊各有名目：本气己为劫财，中气丁为正印，余气乙为正官。此外，时支未恰为日干戊的天乙贵人，同时也是金舆；日时两干戊与己并不相合。

《三命通会》专列「六戊日己未时断」一门来论这一时辰。其要点是：把时干己看作戊的羊刃，把甲看作偏官，认为时上明暗两见己土即成刃，未中的甲木又与之合局；若命中再逢刑冲破害，使刃与煞都有所制伏，书中便推为贵格。又说若月令通旺气则只是平常衣禄，若月令不通气而得寅、申，则另有取贵之路。

原文随后按戊寅、戊辰、戊午、戊申、戊戌等几个日柱分别给出断语，涉及行运喜忌、祖上妻子等事项。末尾附有歌诀，如「未中戊己土成堆，刑害冲来事亦谐；先暗后明凶变吉，贵人提携出尘埋」，又如「戊日时临己未，六亲骨肉成疏。喜逢火印暗中扶，甲乙寅卯为主」，以韵语概括此局喜火印、重甲乙寅卯的取用思路。

旧时命理家论戊日未时，先看时干己与日干戊构成的劫财羊刃，再看未中所藏甲木偏官是否透出、是否成局，以此判断所谓刃煞是否得制。书中认为，刃煞有制而又通月令旺气者，可作贵格看；月令不通而得寅、申者，另有一路取用；若逢刑冲破害，则须看制化如何，故有「不怕冲」「凶变吉」之说。

分日柱论时，旧说以为戊寅日此时须防日时相穿，戊午日此时羊刃偏官并见而主人多机谋，戊申日此时嫌寅来冲煞，戊戌日此时则看是否成魁罡格、是否会财会印。行运方面，书中认为春夏秋冬各有所宜，喜走财官、火印之类运程，具体吉凶须结合年月干支与格局方能判定。这些都只是传统命理的推演套路，旧时著书者据以立说。

这类条目属于传统命理学的时命说，把出生时辰与十神、长生、神煞、刑冲合害等概念编织成一套推断体系，是古人理解命运的一种文化方式。其成书年代久远，各家说法互有出入，本身就是术数史与民俗史的研究对象。

从现代角度看，生辰与人的性格、际遇、寿数、富贵之间没有经科学证实的因果关系，上述断语不具科学依据，也不能用来对任何人作预测或评价。作为传统文化知识了解其名目与古人的思路即可，不必与现实中的个人遭遇相印证。

指一个人日干为戊、出生在每天下午一时至二时的未时，此时时柱为己未，又称戊日己未时。戊属阳土，己为阴土，己对戊是劫财；戊在未支按十二长生为衰位，未中还藏有己、丁、乙三干，各有劫财、正印、正官之名。

时柱写作己未，纳音为天上火。依五鼠遁之法，戊、癸两日从壬子起时，顺推至未时即得己未。时支未同时是日干戊的天乙贵人与金舆，属于旧时命理所用的两种神煞名目，日干戊与时干己之间不构成相合关系。

书中把时干己视为戊的羊刃、把甲视为偏官，认为时上明暗两见己即成刃，未中甲木与之合局，若逢刑冲破害而刃煞得制则主贵；月令通旺气者属平常衣禄，不通月气而得寅、申者另有取贵之说，并按六个日柱分列断语与歌诀，均属旧说的推演方式。

本页介绍的是传统命理学说的概念与古籍原文，各家流派说法不一，不具科学依据，仅供传统文化了解，不构成任何预测或人生决策依据。

依据：《三命通会》（明·万民英）、《滴天髓》（旧题刘基注）、《渊海子平》（旧题宋·徐升），均为公版古籍。八字命理为传统术数，流派众多、无统一口径，本页仅作传统文化介绍，不具科学依据，不构成任何预测或决策依据，请勿迷信。