戊日申时速查
- 时柱
- 庚申(石榴木)
- 钟点
- 申时 15:00–16:59
- 日干
- 戊(土,阳干)
- 时干十神
- 庚对日干戊为食神
- 日干在时支
- 戊临申为「病」
- 日时天干
- 不相合
- 时支神煞
- —
- 五鼠遁
- 戊、癸日子时起壬子
| 藏干 | 气 | 十神 |
|---|---|---|
| 庚 | 本气 | 食神 |
| 壬 | 中气 | 偏财 |
| 戊 | 余气 | 比肩 |
以上由程序按规则表算出,与本站八字排盘所用口径一致。命理流派众多,起例各家不尽相同。
古籍原文
六戊日生时庚申,干上食神喜相亲;不见卯寅兼甲丙,何忧玉带不荣身。 ——《三命通会·六戊日庚申时断》
戊以庚为食,壬癸为财,申上庚旺壬生,戊土有气 ——《三命通会·六戊日庚申时断》
戊日时临喜见庚,食神合禄主昌荣;旺中若见刑冲字,活计生涯只许平。 ——《三命通会·六戊日庚申时断》
戊日庚申时遇,支上生旺奇希。食神生神显光辉,上下流通旺气。 ——《三命通会·六戊日庚申时断》
白话详解
戊日申时是什么
戊日申时是传统八字记时的一种组合:日干为阳土的戊,出生在地支为申的时段,即钟点十五时至十六时五十九分之间。按五鼠遁起时法,戊日与癸日子时起壬子顺推,申时的天干便落在庚上,时柱因此写作庚申,纳音属石榴木。申宫所藏干对日干戊土而言,本气庚金为食神,中气壬水为偏财,余气戊土为比肩。
在十二长生次序中,戊土到申位为「病」;日干戊与时干庚之间不构成相合关系,时支也未带常见神煞。这些是描述该出生时刻干支配置的基础信息,也是后世命书展开论述的起点。
古籍怎么说
《三命通会》以「六戊日庚申时断」为题,按戊子、戊寅、戊辰、戊午、戊申、戊戌六个日柱分条立说。书中要点大致是:时干庚金既是戊土的食神,申宫又庚金当旺、壬水得生,使戊土在时上「有气」;若柱中不见丙火透出夺食破财,也没有寅、巳之类的刑冲,旧时便认为气象清纯。原文以歌诀概括其总意:「六戊日生时庚申,干上食神喜相亲;不见卯寅兼甲丙,何忧玉带不荣身。」
原文另有一路说法是取合禄,若干支配置成特定组合,即归入合禄格,并配合年月干支与行运方向分辨等差;若出现丙火、甲寅等字,书中又另作一番解释,各日柱的断语繁简不一。诗诀部分反复强调「旺中若见刑冲字,活计生涯只许平」,把刑冲有无视作分野。
在传统命理中的用法
旧说以为此格的着眼处主要有三:其一是食神得地,时上庚金旺于申,食神又能生财,戊土因而在时柱有气;其二是取合禄,若干支凑成书中的特定配置,便按合禄格论,并看行运走向;其三是忌丙火夺食与寅巳刑冲,若旺地再见冲破刑克,书中认为不过平常生计。
在具体运用上,命家先定日干与时柱,再看申宫藏干与日干的十神关系,随后比对年月干支是否出现甲、丙、卯、寅等字,以及地支有无会局、刑冲,最后归入书中为各日柱分别立下的名目。同一时柱因年月配置不同而被分成数种情形,正是旧时推命的操作方式。
今天怎么看
作为传统文化材料,戊日申时的这套论述属于古代命理学的经验归纳与象数推演,体现的是先民以干支纪时、以食神财星等名目解释人生命运的思维习惯。它与阴阳五行、十二长生、神煞等观念配套,是理解传统择时风俗与命书文化的一扇窗口,也反映了古人试图给时间赋予秩序与意义的努力。
今天可以把它当作思想史与民俗史的对象来阅读,欣赏其文辞与体系的工整。这类说法属于传统学说,并无现代科学意义上的因果机制,不具有预测个人命运的依据;涉及现实人生的选择,仍应依靠经验、理性与具体情境来判断。
常见问题
戊日申时是什么意思
指日干为戊土的人出生在申时,即钟点十五时至十六时五十九分这一时段,时柱干支为庚申,纳音属石榴木。这是八字命理中描述出生时刻干支配置的一种说法,属于传统记时与推命的用语。
戊日申时的时柱是什么,十神怎么算
时柱为庚申。以日干戊土为参照,时干庚金对戊土为食神;申宫所藏庚、壬、戊对日干分别看作食神、偏财、比肩。十神是把各干支与日干的生克关系加以命名的一套术语。
戊日申时有什么讲究
《三命通会》以食神得地、是否合禄以及有无刑冲为主线展开论述,并按六个日柱分别立说。这些都属旧时命理家的推演,宜作为传统文化知识了解,不构成对个人命运的判断。
八字术语的说法可信吗?
本页介绍的是传统命理学说的概念与古籍原文,各家流派说法不一,不具科学依据,仅供传统文化了解,不构成任何预测或人生决策依据。
日干与时辰其他条目
依据:《三命通会》(明·万民英)、《滴天髓》(旧题刘基注)、《渊海子平》(旧题宋·徐升),均为公版古籍。 八字命理为传统术数,流派众多、无统一口径,本页仅作传统文化介绍,不具科学依据,不构成任何预测或决策依据,请勿迷信。