壬日子时速查
- 时柱
- 庚子(壁上土)
- 钟点
- 子时 23:00–00:59
- 日干
- 壬(水,阳干)
- 时干十神
- 庚对日干壬为偏印
- 日干在时支
- 壬临子为「帝旺」
- 日时天干
- 不相合
- 时支神煞
- 时支为日干羊刃
- 五鼠遁
- 丁、壬日子时起庚子
| 藏干 | 气 | 十神 |
|---|---|---|
| 癸 | 本气 | 劫财 |
以上由程序按规则表算出,与本站八字排盘所用口径一致。命理流派众多,起例各家不尽相同。
古籍原文
六壬日生时庚子,子上明庚暗损伤;火土月中仍主吉,不通凶狠只平常。 ——《三命通会·六壬日庚子时断》
壬日庚子时,刃旺身强。壬以庚为倒食,癸为羊刃,时上明庚癸旺,若通火土月气,制伏庚癸,大贵;不通,凶狠平常。通运亦贵。 ——《三命通会·六壬日庚子时断》
天干壬日时庚子,枭日由来遇劫财;运弱妻儿防克害,运强财禄自天来。 ——《三命通会·六壬日庚子时断》
壬日时逢庚子,劫财倒食流连,运行比劫事忧煎,财禄不能通显。 ——《三命通会·六壬日庚子时断》
白话详解
壬日子时是什么
壬日子时,是八字排盘中的一个时柱配置:日干为壬水,出生时辰落在子时,即夜里十一点到凌晨一点这一时段。排时柱须用五鼠遁起例,丁日与壬日的子时天干从庚起,因此壬日子时的时柱固定写作庚子,纳音为壁上土。这一时柱也可称作壬日庚子时。
从十神与旺衰看,时干庚对日干壬为偏印;时支子中所藏的癸对日干壬为劫财;壬水临于子位为帝旺,旧说又以阳干的这一旺位称作羊刃;日干与时干之间不构成相合关系。综合而言,此局的结构特征是枭神透于时干、劫财藏于时支、日主得刃而身旺。
古籍怎么说
《三命通会·六壬日庚子时断》开篇即以歌诀总断:「六壬日生时庚子,子上明庚暗损伤;火土月中仍主吉,不通凶狠只平常。」随后原文解释其意:时上庚金与子中癸水都明摆着,庚对壬是倒食,癸对壬是羊刃,二者同时旺盛,所以此局刃旺身强;若月令或行运带有火土之气,能把庚与癸制伏,书中认为可主大贵;若不通火土之气,书中认为只是平常之命,运程通到火土同样可贵。
原文接着按壬子、壬寅、壬辰、壬午、壬申、壬戌六个日柱分条下断,逐条列举月份与行运的宜忌,涉及官品、寿数、亲属之类。其论法思路大体一致:先看月令属于杂气财官还是印绶,再看地支是否归禄、会局、成冲,最后列出所忌之月,属于以时柱配合月令与岁运参断的传统路数。
在传统命理中的用法
旧时命理家运用此诀,先把时柱庚子看作关乎晚年归宿的标志,再用月令来定层次。书中认为,庚子时的关键在于庚金枭神与子中癸水羊刃同旺,因而最要紧的是有火土来制伏;月令见火土,或行运引出火土,才算制化得宜,否则虽有才华亦难通显。
旧说以为,若命局中壬水与子水羊刃过于纯粹,别无所助,层次便要下落;反之月令构成杂气财官、印绶一类组合,或地支会成水局而行相应的运,各有其贵。同时原文列出若干所忌之月,认为逢之多有刑破一类的不利。这些都是分条断法,须结合整盘与岁运一并参看,不能只凭一个时柱定论。
今天怎么看
从文化史的角度看,壬日子时这类条目属于传统命理学的时柱口诀体系。它以五行生克、十神、十二长生、神煞与歌诀相互配合,成文年代久远,反映出古人试图为出生时间赋予秩序与解释的一种知识组织方式,也保留了便于记诵的韵文传统。
这套说法是传统学说,不具备科学依据,也不构成对任何人的命运判断或预测。今天可以把这类条目当作民俗文献与语言材料来阅读,观察古人如何以简短歌诀归纳复杂的推演规则,如何在分条叙述中安排名目与忌讳,但不宜据此衡量现实人生。
常见问题
壬日子时的时柱为什么是庚子?
排时柱要用五鼠遁起例:丁日和壬日的子时,天干从庚起。所以壬日的子时时柱就是庚子,纳音属壁上土,对应夜里十一点到凌晨一点这一时段,也因此壬日庚子时两种说法指的是同一件事。
这个时柱里的偏印和劫财分别指什么?
时干庚对日干壬为偏印,古籍称倒食或枭神;时支子中所藏的癸对日干壬为劫财。所以旧说把这一时柱描述为枭神透于时干、劫财藏于时支,再加上壬临子为帝旺又称羊刃,故有刃旺身强之说。
壬到子是帝旺还是羊刃?
按十二长生次序,壬水走到子位为帝旺;旧说又以阳干的这一旺位称作羊刃,所以同一地支既叫帝旺也叫羊刃。古籍所说刃旺身强、时上明庚癸旺,正是从这一说法引出的。
八字术语的说法可信吗?
本页介绍的是传统命理学说的概念与古籍原文,各家流派说法不一,不具科学依据,仅供传统文化了解,不构成任何预测或人生决策依据。
日干与时辰其他条目
依据:《三命通会》(明·万民英)、《滴天髓》(旧题刘基注)、《渊海子平》(旧题宋·徐升),均为公版古籍。 八字命理为传统术数,流派众多、无统一口径,本页仅作传统文化介绍,不具科学依据,不构成任何预测或决策依据,请勿迷信。