壬日申时速查
- 时柱
- 戊申(大驿土)
- 钟点
- 申时 15:00–16:59
- 日干
- 壬(水,阳干)
- 时干十神
- 戊对日干壬为七杀
- 日干在时支
- 壬临申为「长生」
- 日时天干
- 不相合
- 时支神煞
- —
- 五鼠遁
- 丁、壬日子时起庚子
| 藏干 | 气 | 十神 |
|---|---|---|
| 庚 | 本气 | 偏印 |
| 壬 | 中气 | 比肩 |
| 戊 | 余气 | 七杀 |
以上由程序按规则表算出,与本站八字排盘所用口径一致。命理流派众多,起例各家不尽相同。
古籍原文
六壬日生时戊申,长生之地鬼伤身;身强制伏为高命,反此定知贫薄人。 ——《三命通会·六壬日戊申时断》
壬日戊申时,水土混浊。壬以戊为鬼,庚为印,申上庚金健旺,壬水长生,戊土偏官,身鬼俱强 ——《三命通会·六壬日戊申时断》
支干煞旺双全,喜逢辰子两相连,正合衣锦局面。 ——《三命通会·六壬日戊申时断》
申时壬戌合天元,运去财官福自然;鬼旺身衰无救助,平生劳碌不周全。 ——《三命通会·六壬日戊申时断》
白话详解
壬日申时是什么
壬日申时,是指八字中日柱天干为壬、出生时辰落在申时的组合。申时约当下午三时至五时之前,按五鼠遁起例,丁、壬两日自庚子起数,推至申时即得戊申,所以这一时柱写作戊申,其纳音属大驿土。
壬为阳水。申中所藏庚、壬、戊三干,对日干壬水而言,本气庚金是偏印,中气壬水是比肩,余气戊土是七杀;时干戊土直接对壬水成七杀,而壬水到申恰为长生之地。戊壬天干并不相合,时支本身不列神煞,这一配置的要点可概括为身居长生、时上透杀、印杀同宫。
古籍怎么说
《三命通会》在六壬日戊申时断条下,开篇即说「六壬日生时戊申,长生之地鬼伤身;身强制伏为高命,反此定知贫薄人」。白话地说,申是壬水的长生之处,同时时干戊土作为七杀来伤身,形成身与鬼两强相持的格局;能否驾驭这一局面,取决于身是否得到制伏。
书中又把这种配置概括为「水土混浊」,并解释说「壬以戊为鬼,庚为印,申上庚金健旺,壬水长生,戊土偏官,身鬼俱强」,还把身鬼俱强与性情上的勇暴联系起来。接下来原文讲分辨的条件:若通旺月、行身旺之运,且有甲木制伏戊土,书中以为可贵;若不通旺地,则聪明而不显,再行鬼旺之运更难伸展。歌诀另有「支干煞旺双全,喜逢辰子两相连」之语,以及遇刑冲被害时文福艰难的说法。此外书中按六个壬日分条列断,思路都围绕身鬼的强弱与制化展开。
在传统命理中的用法
旧时命理家排到壬日申时的八字,先定时神与生旺:时干戊为七杀,申中庚金为偏印、壬水为比肩,壬在申长生,故书中称为身鬼俱强。判断时要先看月令是否通身旺之气,再看行运走向,以及有无甲木食神克制戊土。
书中认为,得制则可论贵,失制则虽聪明而难显;又按日柱再作细分,如日支与时支相冲、或羊刃带煞之类,各有取舍,并喜见辰、子等与身相呼应的地支相连。旧说以为这些分条只是同一套推演的展开,须连同年月日与时运合看,不能只凭一个时辰便断其成败。这些说法属传统命理的内部逻辑,按其规则推演而已。
今天怎么看
从文化史的角度看,壬日申时这类条目是古代命书用干支、十神、长生体系对出生时刻作分类解释的产物,属于传统数术学说的一部分。它有一套自洽的推演规则,但不具科学依据,也不构成对任何人的吉凶判断或命运预测。
今天可以把这类条目当作理解古代时间观念与阴阳五行分类思维的材料。《三命通会》按日与时分条列断,语言简省、夹杂歌诀,反映出明清时期命理文献的编排特点与写作习惯。感兴趣者宜以文献与民俗的视角来阅读,不宜据以作出人生选择。
常见问题
壬日申时是什么意思?
指日干为壬水、出生在申时的八字组合。申时约当下午三时至五时之前,按起例推得时柱为戊申,纳音大驿土。申中藏庚、壬、戊三干,对壬水分别成偏印、比肩、七杀,而壬水在申为长生,这是干支纪时体系里的一种时柱配置。
壬日申时的时柱与十神怎么看?
时柱写作戊申。时干戊土对日干壬水为七杀;申的本气庚金对壬为偏印,中气壬水为比肩,余气戊土为七杀,壬水到申为长生。戊壬天干不相合,时支本身不列神煞,旧时以身居长生、时上透杀作为这一配置的主要特征。
《三命通会》怎么论壬日申时?
书中设六壬日戊申时断条,称其为水土混浊、身鬼俱强,先看是否通旺月、行身旺运,再看有无甲木制伏戊土,据以分说贵贱显达,并按六个壬日分别列出断语。这些都属旧说的推演,只宜作传统文献来了解。
八字术语的说法可信吗?
本页介绍的是传统命理学说的概念与古籍原文,各家流派说法不一,不具科学依据,仅供传统文化了解,不构成任何预测或人生决策依据。
日干与时辰其他条目
依据:《三命通会》(明·万民英)、《滴天髓》(旧题刘基注)、《渊海子平》(旧题宋·徐升),均为公版古籍。 八字命理为传统术数,流派众多、无统一口径,本页仅作传统文化介绍,不具科学依据,不构成任何预测或决策依据,请勿迷信。