己日申时速查
- 时柱
- 壬申(剑锋金)
- 钟点
- 申时 15:00–16:59
- 日干
- 己(土,阴干)
- 时干十神
- 壬对日干己为正财
- 日干在时支
- 己临申为「沐浴」
- 日时天干
- 不相合
- 时支神煞
- 时支为日干天乙贵人;时支为日干金舆
- 五鼠遁
- 甲、己日子时起甲子
| 藏干 | 气 | 十神 |
|---|---|---|
| 庚 | 本气 | 伤官 |
| 壬 | 中气 | 正财 |
| 戊 | 余气 | 劫财 |
以上由程序按规则表算出,与本站八字排盘所用口径一致。命理流派众多,起例各家不尽相同。
古籍原文
六己日生时壬申,损败天元气不全;若失天元无倚托,非穷即夭命难延。 ——《三命通会·六己日壬申时断》
己日壬申时,水旺土虚,己以甲为官,壬为财,庚背禄。 ——《三命通会·六己日壬申时断》
日干是己会申时,无破无冲最合宜;柱中纵然官不现,也交财旺定根基。 ——《三命通会·六己日壬申时断》
壬申时逢己日,就中三合为宜。天乙贵人正人提,宜用财官显贵。 ——《三命通会·六己日壬申时断》
白话详解
己日申时是什么
己日申时是八字排盘中的一种时柱组合:日干为己土,出生时辰落在申时,时柱写作壬申,纳音为剑锋金。申时大致对应下午三时至五时。时干壬水对日干己土而言属正财,因此这类命局的时上见财。
申宫藏干有庚、壬、戊,对日干己依次看作伤官、正财、劫财;己土行到申位,在十二长生中处于沐浴。时支申同时被认作己日的天乙贵人与金舆所在。日干己与时干壬一阴一阳而并不相合,日时两干之间不构成天干合化。
古籍怎么说
《三命通会·六己日壬申时断》把六个己日生壬申时合为一条总论,先点出这一时位水旺而己土气虚的特点:「己日壬申时,水旺土虚,己以甲为官,壬为财,庚背禄。」意思是己以甲为官、以壬为财,而申上庚金当旺、壬水长生、甲木处绝,故称庚背禄,又说「己土气败」。开篇歌诀即言「损败天元气不全」,强调日主之气在此时不完整。
书中接着交代条件:若命局通四季土气、或行运通土气,则吉;若失天时、无倚托、不通月气,则有贫夭残疾、末路狼狈之说——这些都属旧书对命局条件的推断。其后按己丑、己卯、己巳、己未、己酉、己亥六日分列断语,着眼点在于月令见何神、是否成伤官财官印绶之局、是否三合会局,以及有无刑冲破害。末尾三段诗诀总括其意,如「无破无冲最合宜」「也交财旺定根基」,并提到三合、天乙贵人、宜用财官等。
在传统命理中的用法
书中认为,判断己日壬申时的关键不在时柱孤立论定,而在日主是否有倚托:月令通土气、四柱再见土,或行运入土地方算有根;反之失时无依,便被断为困顿。旧说以为,时干壬为正财、申中又藏壬水,时上财旺是此格本色,故有「交财旺定根基」之语。
旧说以为,还需看刑冲与合局:时支无破无冲最为合宜;若与命局构成三合之类,或时支正值天乙贵人,便被看作贵人提携、宜于用财官。至于依六个日柱分别取月令、看干透何神,来推品级高下、论妻室子息,是旧时命理家分条细断的做法,原文中亦有一说并存、说法不一之处。
今天怎么看
从文化史角度看,己日申时这类条目属于传统命理学以天干地支、五行生克、神煞长生推演人事的知识体系,产出于古代术数传统。它反映了古人试图用一套统一的符号框架解释命运差异的努力,分类细致、讲求对称,是了解古代思想史与民俗文化的文本材料。
这套说法建立在阴阳五行的类比推理之上,不具备现代科学意义上的可验证依据,也不能作为对个人前途、寿数、婚姻的科学预测。今日读者可将其作为传统文化与古籍文本加以阅读比较,了解其术语构成与行文方式即可,不必据此对照自身或他人。
常见问题
己日申时是什么意思,时柱怎么排
指日干为己的人生在申时,时柱写作壬申,纳音剑锋金,申时大致对应下午三时至五时。按传统五鼠遁起时法推算,己日子时起甲子,顺推至申时即得壬申。时干壬对日干己为正财,故这类命局时上见财。
己日申时的人命好不好
《三命通会》这类古籍并不给单一结论,而是依月令、干支配合分条推断,条件不同则说法不同。书中既有富贵之说,也有困顿之说,均以命局是否通土气、有无倚托、有无刑冲为前提。这些断语属旧说,不构成对任何人的判断。
己日壬申时带什么神煞,长生状态如何
时支申对日干己而言既是天乙贵人,也被看作金舆所在;己土行到申位居十二长生中的沐浴。申中所藏庚、壬、戊,对己分别作伤官、正财、劫财看。日干己与时干壬不构成天干相合。
八字术语的说法可信吗?
本页介绍的是传统命理学说的概念与古籍原文,各家流派说法不一,不具科学依据,仅供传统文化了解,不构成任何预测或人生决策依据。
日干与时辰其他条目
依据:《三命通会》(明·万民英)、《滴天髓》(旧题刘基注)、《渊海子平》(旧题宋·徐升),均为公版古籍。 八字命理为传统术数,流派众多、无统一口径,本页仅作传统文化介绍,不具科学依据,不构成任何预测或决策依据,请勿迷信。