癸日巳时（癸日丁巳时）

癸日巳时是什么

癸日巳时是把出生时刻排成年、月、日、时四柱之后，日柱天干为癸、时柱地支为巳的一种组合。癸为十天干之一，属阴水；巳为十二地支之一，对应的时辰是上午九时至十时五十九分。时柱的天干依五鼠遁起例推定，戊、癸两日从壬子起数，顺推到巳时即得丁巳，所以这一格的时柱写作丁巳，纳音为沙中土。

在这个组合里，时干丁火对日干癸水为偏财；巳中所藏的丙、庚、戊三个天干，对癸分别是正财、正印、正官；癸水行到巳位，在十二长生次序中处在胎地；巳同时又是癸干的天乙贵人所在之支。日干与时干之间不构成天干相合。以上都是按排盘规则得出的基本配置，也是古籍就此立论的起点。

古籍怎么说

《三命通会》专设六癸日丁巳时断一节，把六个癸日生在丁巳时的情形合在一起讲。开篇歌诀说「六癸日生时丁巳，贵地逢财遇暗官；有托就看财禄盛，无依必定福偏残」。用白话转述书中要点：癸水此时与财、官相合，癸以丙为财、以戊为官、以庚为印，巳又是天乙贵人；庚金在巳上长生，丙、戊在巳上建禄，癸水在巳受胎，所以成与不成，关键看有没有倚托、月令是否通水气——通水气则贵，不通则平常。

书中又说「时逢三奇，大抵发于晚年」，另有诗诀写道「巳时禄马同争先，造化无私产大贤；刑冲减半无空克，运至声名扬九天」，并提醒地支见壬、亥、申、寅或落入空亡会减其力，无冲克刑伤方能应验。其后按六个日柱逐条分列断语，围绕出生月令、行运与吉凶征验展开。

在传统命理中的用法

旧说以为，论癸日丁巳时先看时上与月令有没有依托：有倚托且通水气者归入贵一路，无依者归入平常。书中认为财、官、印三者俱藏于巳中，又得天乙贵人在时支，本身是一处可取之处，但须与日柱、月令合看才成定论。

在此基础上，旧说以为各癸日生月不同，取象也随之而变：月令使身旺财旺、或使官印俱旺、或成食伤生财者，书中归入贵显一类；若地支逢刑冲、空克，或生于特定秋冬之月，则判为力量减半、平常甚至伤残。又以为巳时禄马同争先，多与晚年及行运相关，运落空亡则其力削弱。可见旧时命理家是把十神、十二长生、神煞、月令与行运几套系统叠在同一时柱上综合取象，并按日柱、月令层层分说。

今天怎么看

从文化史的角度看，癸日巳时这一类条目是传统命理学依干支规则编排出来的术数文本，推演建立在阴阳五行、干支纪时与取象比类的框架之内，属于历史上形成的民俗传统与专门知识，并不具有科学依据。《三命通会》成书于明代，汇集了前代多种命书的时柱断语，可视为了解古代术数史、书籍编纂史与社会观念的材料。

今天读者可以把这类条目当作传统文化现象来阅读，理解其术语构成、分类方式与推理路径。原文中涉及官品、贫富、寿数、婚配的具体论断，只能作为古书原貌加以转述，既不构成对任何人的判断，也不构成预测，更没有得到现代科学的验证。