庚日午时（庚日壬午时）

庚日午时是什么

庚日午时是把干支纪时落到八字上的一个说法：日柱天干为庚，出生时辰为午时，由此排出的时柱便是壬午，纳音属杨柳木。传统把一昼夜分为十二时辰，午时正当日中前后，约相当于现代钟点的上午十一时至十二时五十九分。依五鼠遁，乙、庚两日从丙子起子时，顺推至午时即得壬午，这便是该时柱的由来。

就干支关系而言，时干壬与日干庚不构成相合，午支本身不带常用神煞；庚金行至午位，在十二长生中处于沐浴一程。十神方面，时干壬对日干庚是食神，午中所藏的丁、己两干对庚分别是正官与正印，因此这一时柱常被概括为食神透在时干、官印藏在时支。

古籍怎么说

《三命通会》专列「六庚日壬午时断」一节来论此格。开篇歌诀说「六庚日生时壬午，官印福宫聚食神；金士助身须显贵，日逢火旺命难通」，随后点明「庚日壬午时，官印健旺」，并解释其取用：以丁为官、己为印、壬为食，午上壬食无气，而丁则禄旺。

其判断思路是看命局的气向：若通金、土之气以扶身，书中即以贵论；若火气太重，「官贵太重，反化为鬼」，庚金柔弱不能作福，须行运扶身方好。原文又说「壬庚会合临午，无破无冲福自来」，强调此格喜无破无冲、忌克破刑冲与空亡，并提到将星、天乙等吉神。总诀之外，原文再按六个日柱分列断语，着眼点在于日支与时支是否相冲、月令属金土还是火、行运是否再逢火等，涉及富贵、劳碌、妻子一类说法，各有强弱之别。

在传统命理中的用法

旧时命理家排出八字后，把时柱看作归宿与晚景的所在，对庚日午时的命首先看时柱壬午本身。书中认为，月令与行运若通金、土之气而扶身，即以贵论；若火气偏重，则需运途再遇金土方能为福。旧说以为日时之间的冲克尤其要紧，如日支为子而时支为午，形成时日并冲，书中即作忧伤妻子之类的论断；日支与时支同归火局、行运再遇火的，书中有急促、劳碌一类说法。

书中也注意到时支午中官印俱藏的特点，诀曰「庚日时临壬午，支中官印俱藏」，旧说以为官印藏支而柱中又见贵人禄马，则家业兴旺；若见克破刑冲与空亡，则以不吉论。此外，庚金临午为沐浴，旧时命理家常把长生状态与月令、神煞合看，作为参断时的辅助依据。

今天怎么看

从文化史的角度看，庚日午时这一条属于传统命理学中按时辰推命的知识条目，依托干支纪时、五行十神与长生等一整套推演体系，反映了古人试图把出生时间同人的际遇联系起来的思维习惯。它保存了古代历法术语、术数观念和韵文歌诀，是了解民俗史与观念史、阅读古籍时值得留意的材料。

需要说明的是，这类推断属于传统学说，并不具备现代科学依据，出生时辰与一个人的性格、贫富、寿数之间没有被科学证实的因果关系。今天阅读此类文本，宜作为传统文化知识与文献来了解和辨析，不据以判断自己或他人的命运，也不作任何预测。