庚日巳时速查
- 时柱
- 辛巳(白蜡金)
- 钟点
- 巳时 09:00–10:59
- 日干
- 庚(金,阳干)
- 时干十神
- 辛对日干庚为劫财
- 日干在时支
- 庚临巳为「长生」
- 日时天干
- 不相合
- 时支神煞
- —
- 五鼠遁
- 乙、庚日子时起丙子
| 藏干 | 气 | 十神 |
|---|---|---|
| 丙 | 本气 | 七杀 |
| 庚 | 中气 | 比肩 |
| 戊 | 余气 | 偏印 |
以上由程序按规则表算出,与本站八字排盘所用口径一致。命理流派众多,起例各家不尽相同。
古籍原文
六庚日生时辛巳,偏官合刃自身生;为人刚毅妻财损,运到金乡贵禄享。 ——《三命通会·六庚日辛巳时断》
庚以辛为刃,丙为杀。明辛暗丙,合煞为权。 ——《三命通会·六庚日辛巳时断》
庚日相逢时已生,为人福禄依稀平;刑冲破害柱如有,自立自成免祸惊。 ——《三命通会·六庚日辛巳时断》
庚日时临辛巳,败财暗鬼偷寻。财去财来小人侵,祖父家基难荫。 ——《三命通会·六庚日辛巳时断》
白话详解
庚日巳时是什么
庚日巳时,是说日干为庚的人出生在巳时,时柱写作辛巳,纳音为白蜡金。巳时对应上午九点到十点五十九分。按五鼠遁,乙、庚两日子时起丙子,顺推到巳时即得辛巳,所以凡庚日生人,其巳时的时柱都是辛巳。
从十神与地支状态看,时干辛对日干庚为劫财,古籍则习惯称这一层为阳刃;庚在巳处于长生之地。巳中所藏天干对庚而言,本气为七杀、中气为比肩、余气为偏印,这正是古籍所说「明辛暗丙」的由来——明处见辛刃,暗处伏丙杀。日时天干并不相合,时柱本身也不带神煞。
古籍怎么说
《三命通会》列有「六庚日辛巳时断」,总诀开篇即说「六庚日生时辛巳,偏官合刃自身生」,把这一时柱的核心归结为偏官(即七杀)与阳刃并见,而日主自身得生。书中认为,辛是庚的刃,丙是庚的杀,二者在一明一暗之间配合,故称「明辛暗丙,合煞为权」,意指杀与刃相合可成权柄之象。
古籍的论断并非一概而论,而是要看月令与年月的组合。书中认为日主通身旺之月、或行运入金乡、西南一路等情形,这一结构才容易成立;若煞旺身弱,或柱中刑冲破害较多,则另有说法。歌诀中「刑冲破害柱如有,自立自成免祸惊」等语,提示原局冲克对论断的影响。原文又按六个日柱分条细断,思路大体不外乎时上见刃见杀、日主是否得旺得禄、以及年月财印如何配合。
在传统命理中的用法
旧时命理家排八字,先以五鼠遁起定时柱辛巳,再看时干对日干的十神、以及日主在时支所处的状态,据此衡量时柱在全局中的分量。书中认为时上阳刃与七杀并见,属「合煞为权」的格局,若身旺足以承受,便被视作有担当、能任事的一种气象。
旧说以为这一时柱对妻与财有耗损之意,故有「为人刚毅妻财损」「财去财来小人侵」之类的措辞;又以「妻迟子晚」「先苦后荣」描述人生节奏的早晚之别。至于官品、贫富、寿数等具体说法,旧书须结合六个日柱与年月运程分别推演,各条详略不一、断法互有出入,只可作为文献原貌来读。
今天怎么看
从文化史的角度看,庚日巳时是传统子平术把天干地支、十神、长生、藏干等符号拼合而成的一类时柱条目,是历代术数文献对出生时辰所作的经验归类与文辞整理,体现古人用一套符号语言解释时运与人事的尝试。
这套体系建立在阴阳五行与干支推演的假说之上,不具备可验证的科学依据。条目中关于富贵、寿夭、妻财的种种说法,只是古籍的记载与转述,不宜用作对现实人生的判断。今天更适合作为民俗史与术数文本的阅读材料,借以了解传统社会的观念与语言。
常见问题
庚日巳时是几点出生的
巳时相当于上午九点到十点五十九分。日干为庚的人若出生在这个时段,时柱即为辛巳,纳音白蜡金,属于古籍所论的「六庚日辛巳时」一类。
庚日巳时的时柱为什么叫辛巳
定时柱用五鼠遁,乙、庚两日从丙子时起,顺推至第五位即为巳时,故得时柱辛巳。这是干支记时的固定推法,凡庚日生人逢巳时,时柱都是辛巳。
古书说庚日辛巳时是劫财还是阳刃
两种称呼并存:现代十神对照把时干辛对日干庚记作劫财,而《三命通会》原文称庚以辛为刃,属阳刃。同一层关系,后世排盘与古籍用语不同,阅读时可互相对照。
八字术语的说法可信吗?
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日干与时辰其他条目
依据:《三命通会》(明·万民英)、《滴天髓》(旧题刘基注)、《渊海子平》(旧题宋·徐升),均为公版古籍。 八字命理为传统术数,流派众多、无统一口径,本页仅作传统文化介绍,不具科学依据,不构成任何预测或决策依据,请勿迷信。