丁日申时（丁日戊申时）

丁日申时是什么

丁日申时，习惯上也叫丁日戊申时，说的是四柱八字中日干为丁、时柱写作戊申的排法。丁在十天干中属阴火，申时是下午三时至五时这个时段，遁出的时干为戊，所以时柱固定为戊申，其纳音为大驿土。页面表格已列出日干与时干的十神对照、申中藏干的十神归属以及十二长生次序，此处只作提示，不再逐项罗列。

从传统命理的几项标志看，这个时柱有几个要点：时干戊对日干丁而言是伤官；丁火行到申位，按十二长生的次序是沐浴；时支申又是日干丁的金舆。日干丁与时干戊之间不构成相合的关系。五鼠遁的起法中，丁日与壬日同样从庚子起子时，顺推至申时即得戊申。

古籍怎么说

《三命通会·六丁日戊申时断》先给出总诀，大意是六丁日生在戊申时，属于天元背禄、败身之象，若月令没有救助，财也难以发用，只算衣禄平常的人。随后的分析段落把理由讲清楚：丁以壬为官星，而申上透出的戊土会伤克壬官，即使年月干上再透出壬、见官，反成祸患；虽说申中有旺庚为财，却因自败而不能起到制克的作用；若不通月气、身旺，就归于平常。喜甲寅年月，忌壬子。

除了总论，原文还把六丁日的六个日柱逐一分条，思路是先看时上出现的是什么十神，再看该日柱与申时的关系，然后按生在春、夏、秋、冬还是四季月来取用，例如春天取伤官配印、秋天取伤官配财之类，有的日柱还提到日时相害、日贵格等名目。原文还有一段诗诀：「丁日戊申时为正，天元气旺显文明；为官虽是甘淡薄，运吉终须家道成；」

在传统命理中的用法

书中认为，论丁日申时不能只看时柱一柱，要把时干戊这个伤官、申中所藏的庚财壬官，与月令是否通气、日主是否身旺合起来看，所谓「不通身旺月者平常」正是这个意思。旧说以为，年月干上透什么很关键：透壬见官被视为有祸，透甲寅则为所喜，透壬子则为所忌，同一个时柱因年月配置不同，结论便不一样。

在分条断语上，书中按六个日柱各自立论，用季节与月令来定伤官该配印还是配财，再参看日时之间的生合刑害、有无日贵格等名目，以及行运方向。旧说以为这些都是有条件的推断，须通月气、身旺才谈得上贵显一类的说法，否则归入平常；至于原文中涉及官品高低、财物厚薄、妻子儿女、眼疾等内容，只是古代命书的原有表述，此处仅作转述，不指向任何人。

今天怎么看

这类条目属于传统命理学说的文献内容。古人以干支、五行、十神、长生、神煞等一套符号体系来解释人的时运际遇，《三命通会》的六丁日戊申时断正是这一体系中按日时组合分类立论的一例，反映了明清时期命书讲究格局、重视月令与救应的编排方式。

从今天的角度看，八字命理是中国传统文化与民俗史上的一种学说，其推断方法建立在类比与象征之上，并不具备科学依据，不能用来判断一个人的际遇或作任何预测。它更适合作为了解古人思维方式、语言习惯与社会观念的材料来阅读，其中的歌诀与分条断语，也可以当作古代韵文与分类知识来看待。