丙日未时速查
- 时柱
- 乙未(沙中金)
- 钟点
- 未时 13:00–14:59
- 日干
- 丙(火,阳干)
- 时干十神
- 乙对日干丙为正印
- 日干在时支
- 丙临未为「衰」
- 日时天干
- 不相合
- 时支神煞
- 时支为日干金舆
- 五鼠遁
- 丙、辛日子时起戊子
| 藏干 | 气 | 十神 |
|---|---|---|
| 己 | 本气 | 伤官 |
| 丁 | 中气 | 劫财 |
| 乙 | 余气 | 正印 |
以上由程序按规则表算出,与本站八字排盘所用口径一致。命理流派众多,起例各家不尽相同。
古籍原文
六丙日生时乙未,火月生人多富贵;乙为正印局中逢,不见财星方可慰。 ——《三命通会·六丙日乙未时断》
丙日乙未时,生气印绶,丙见未为印库,若通火气月,贵;不通,柱无财,不行财运,亦作高命论,见则贪财坯印,主平常。 ——《三命通会·六丙日乙未时断》
丙日时临乙未,运行东北荣华。身强财旺莫咨嗟,显贵高堂大厦。 ——《三命通会·六丙日乙未时断》
白话详解
丙日未时是什么
丙日未时说的是八字四柱中时柱的取法:日干为丙火,出生在未时,依五鼠遁「丙、辛日子时起戊子」顺推,未时的天干落在乙,故时柱为乙未,纳音属沙中金。未时大致相当于下午一时至三时。
从传统命理的标注看,时干乙木对日干丙火为正印;丙火在十二长生次序中行至未为衰位;日干与时干之间不构成相合关系;时支未又作为日干的金舆来看。未中所藏之气对日干也各有十神名目,其中本气为伤官,另有劫财与正印。这些都是排盘时的记号,供后文参看月令与全局时使用。
古籍怎么说
《三命通会·六丙日乙未时断》把六丙日生于乙未时的情形专列一门,先立总纲:「六丙日生时乙未,火月生人多富贵;乙为正印局中逢,不见财星方可慰。」意思是时上乙木为正印,若生在火旺之月而通火气,书中视为可贵;若不通火气,而柱中不见财星、又不走财运,书中认为也可作高命论;一旦见财,则视为「贪财坯印」,论为平常。
书中还说「冬生,官旺辅印,贵显」,即冬天出生者另作一路看法。其后按六个日柱分别给出断语,思路大体是先看月令是否通火气、时上正印是否被财星牵动,再看年月间的会合与行运方向。篇末的歌诀说「未时丙月生无疑,雁伴随缘各自飞;运气若行东与北,平时衣禄自无亏」,又说「丙日时临乙未,运行东北荣华」。
在传统命理中的用法
旧时命理家论这一时辰,书中认为时柱是命局的归宿之地,时上见正印而日主坐印库,属于印绶得地的一路看法,因此先看生月是否通火气、再看有无财星来坏印。旧说以为财与印在此处相互牵制,取舍之间决定了整局的高低,故有「见则贪财坯印,主平常」之说。
具体运用时,书中认为要结合出生季节分条判断,并参看年月之间的官星、印星、刃星等会合关系,以及所行大运的方向;歌诀即指出行东北、东方一类运程时的取象。同时,同一时柱落在六个不同日柱上,旧说以为还要随日柱不同而各有侧重,不可一概而论。
今天怎么看
丙日乙未时及其断语,是中国传统命理学说内部的一套符号推演方法,属于古人以干支、十神、长生、纳音、神煞来解说人事的经验体系,各环节的对应关系由历代术数家约定而成。
从今天的角度看,这套推演没有科学依据,出生时辰与人的富贵、品级、家庭状况之间不存在被证实的因果关系。把《三命通会》这类文本当作思想史与民俗史的材料来读,可以看到古人如何试图为偶然的人生经验寻找秩序,作为文化现象加以了解即可,不宜据以判断自身或他人的处境,也不作任何预测。
常见问题
丙日乙未时是什么意思
指的是日干为丙、出生在未时的八字时柱。按五鼠遁推排,丙、辛两日从戊子时起算,顺推至未时天干为乙,所以时柱写作乙未,纳音为沙中金。时干乙对日干丙为正印,是旧时论命时对这一组合的称呼。
丙火生在未时是旺是衰
在传统十二长生次序中,丙火行至未位记为衰。这只是古人给日干在时支所处位置起的状态名目,用来配合月令、全局等因素一起参看,本身并不直接等同于顺逆或吉凶的判断。
丙日未时柱中带什么十神
时干乙木对日干丙火为正印,是这一时辰最显眼的标注;未中所藏各气对丙火也分别有伤官、劫财、正印等名目。旧时论命以时干正印为主,再看生月是否通火气、柱中有无财星来牵动此印。
八字术语的说法可信吗?
本页介绍的是传统命理学说的概念与古籍原文,各家流派说法不一,不具科学依据,仅供传统文化了解,不构成任何预测或人生决策依据。
日干与时辰其他条目
依据:《三命通会》(明·万民英)、《滴天髓》(旧题刘基注)、《渊海子平》(旧题宋·徐升),均为公版古籍。 八字命理为传统术数,流派众多、无统一口径,本页仅作传统文化介绍,不具科学依据,不构成任何预测或决策依据,请勿迷信。