月德贵人

月德贵人是什么

是什么

月德贵人，简称月德，是旧时八字命理中与天德贵人并列的一个神煞名目，两者合称二德。它的起法只看月支：先把月支归入相应的三合局，再取该局所配的天干，就得到该月的月德；例如寅午戌月取丙，其余各组的对应关系见页面所列对照，此处不逐项抄录。查法是看年、月、日、时四柱中是否出现这个天干，出现便称命带月德贵人。

与之相对的天德，古书按另一套说法推定，二者来源不同但常被并提。月德属于月令气象所聚的一类符号，被归入命书的吉神名目之中；古书还把它与月空、月厌、月煞、天赦日、天喜神等条目编排在一起，说明它原本是成套分类体系中的一项，而非孤立的说法。

古籍怎么说

古籍怎么说

《三命通会·论天德》开篇先界定德的含义：「夫德者，利物济人、掩凶作善之谓也」，也就是有利于他人、掩恶行善的意思。随后分别说明来源：天德出于周天度数分野之说，把每宫分野之外余下的度数散在十二佐宫，故各月各有其天德所在；月德则出于三合与日月会合之说，原文作「月德者，乃三合所照之方，日月会合之辰」，以月支所属三合局取用天干。

书中认为二德的功用在于制服煞曜，「盖日月照临之宫，凡天曜地煞，尽可制服，故可回凶作吉」，并引阎东叟的话「贵神在位，诸煞伏藏；二德扶持，众凶解散」，同时提出条件：「凡命中带凶煞，得此二德扶化，凶不为甚；须要日上见，时上不犯克冲刑破，方吉」。又说与三奇、天乙贵人并见更为吉庆，与财官、印绶、食神等配合则福更增；引《三命铃》称天德为五行福德之辰、与月德并见尤好，引《子平赋》「印绶得同天德，官刑不犯，至老无殃」，并称此为天德胜于月德之意。篇末又列举月德合、天德合、月空、月煞、天赦日等名目，提醒「今之谈命者论月德而诸煞不论，自是偏见」。

在传统命理中的用法

在传统命理中的用法

书中认为，判断命带月德，先依月支所属三合局定出该月天干，再看四柱中何位见此干；其中以见于日柱为宜，时柱则不可逢克、冲、刑、破，合此条件才称可用。旧说以为月德是一种扶化之力：命中原有凶煞，得二德扶持则凶势转缓；若与三奇、天乙贵人同见，书中认为福泽更厚；再遇财官、印绶、食神一类吉神配合，古书称「更加一倍之福」。

旧说还按格局分说：书中认为入贵格者「主登科甲，得君宠任」，或承祖荫而显达；入贱格者亦能温饱、福寿两全，遇困顿也能守分；女命得之，旧称多为贵人之妻。古书又把月德与月空、月煞、天赦日等并列使用，认为同月诸神交会则更妙，所以旧时论命往往成套参看，而不是只取一目。

今天怎么看

今天怎么看

从文化史角度看，月德贵人是古代命理学的神煞名目，属于传统学说，并不具有科学依据，不宜用来推断任何具体人事。它把伦理意义上的德与天文历法、干支三合的意象结合起来，以日月照临、三合会局来解释吉凶，反映了古人以德配天、趋吉避凶的文化心理，也可看作观察古代分类思维的一个窗口。

这类条目多由明清命书汇集前代诸家之说而成，《三命通会》既论天月德，也罗列月空、月厌、月煞、旌钺煞、三公煞等名目，并指出只取月德而不顾其余是偏见，可见它原本是一整套并行的分类体系。今天阅读相关文字，宜从文献与民俗的角度了解其来源与演变，把它当作传统文化知识来看待。