太极贵人

太极贵人是传统八字命理中列出的一类贵神名目,出自《三命通会·论太极贵》。该书把太极拆为太初与终极两层意思,说万物造于初、有所归,造化有始有终、始终相保,因此称为太极贵。原文把它与文昌贵、文誉贵、文星贵、天印贵等一并叙述,属于旧时命理家论命时参用的神煞之一。

分类:神煞 ·📄 .md 原文

古籍原文

太极者,太初也,始也,物造于初为太极,成也,收也,物有所归曰极。 ——《三命通会·论太极贵》
造化始终相保,乃曰太极贵也。 ——《三命通会·论太极贵》
人命入格,更有福气贵神扶,岂不为美。 ——《三命通会·论太极贵》
四库全时为至贵,位班上列据权衡。 ——《三命通会·论太极贵》

白话详解

太极贵人是什么

太极贵人是旧时命理书里记载的神煞名目,归在贵人一类。名字取自太极二字,古人认为万物在最初成形时为太极,到有所归结时为极,一始一终都由造化守护相保,这便是太极贵的字面来由。它是八字推命体系中众多神煞里的一项,与文昌、天印等名目并列,用来给命局增添一层说法。

需要说明的是,这段原文的重心在阐释太极之义与诸贵神的口诀,对太极贵人本身如何起例着墨不多,文中逐条列出起例口诀的是文昌贵、文誉贵、文星贵、天印贵等。

古籍怎么说

古籍开篇先训字:「太极者,太初也,始也,物造于初为太极,成也,收也,物有所归曰极。」接着点出命名的理由——「造化始终相保,乃曰太极贵也。」随后以五行配四时四方位来说明有始有终:木起于子水之助而终于午火之焚,火喜出于震卯而喜藏于兑酉,金得寅而生、见亥而庙,水先得而后纳于巳,土喜生于申而以辰戌丑未为正库。原文又引经文说「地陷东南,四渎俱流巽位,皆有始有终之意」,把始终之意推到江河归流的景象上。末尾引《理愚歌》云「四库全时为至贵,位班上列据权衡」,并说「人命入格,更有福气贵神扶,岂不为美」,把太极之理落到命格的成全上。

在传统命理中的用法

旧时命理家论命,会把太极贵人与文昌贵、文誉贵、文星贵、天印贵等一并当作贵神来看待。书中认为,命局若入太极之格,再加上福气贵神扶持,格局便更为美备;旧说以为,四库俱全的命被视为至贵之象,可位列上列、据有权衡,这类说法常与太极贵人的始终相保之意相互参看。至于文昌、文星、天印诸贵,各有各的口诀与对应,旧时推命者分别取用,用以说明才学、声誉、名位一类的旧式判断,但这些都属于传统命理的推断方式,彼此之间不能混为一谈。

在旧时的使用场景里,命理家多是先据生辰排出四柱,再按口诀查对有无此类贵神,随后结合整体格局与诸神扶助的情形写入批语,作为谈命的依据之一。

今天怎么看

从文化史的角度看,太极贵人是传统命理学说中的一个概念,其解释依托太极、四时、五行、四库等旧有观念,反映了古人希望为万物的起讫与人的际遇找一套对应框架的努力。这类说法属于传统文化的一部分,有其文献与思想史价值,可以作为了解古人思维方式的材料。但它并不具备现代科学依据,既不能用来解释因果,也不作任何预测或判断;今天的读者把它当作知识条目来读即可。

常见问题

什么是太极贵人

太极贵人是旧命书中记载的一类贵神名目,出自《三命通会·论太极贵》。该书把太极解释为太初与终极,说万物造于初、有所归,造化始终相保,故称太极贵,并把它与文昌贵、文誉贵、文星贵、天印贵等并列叙述。

太极贵人在八字里怎么查

所给原文重点在解释太极之义,对太极贵人本身的起例着墨不多。文中逐条列出起例口诀的是文昌贵、文誉贵、文星贵、天印贵等,各有对应,不能与太极贵人混用,查阅时应以各自条目为准。

太极贵人有什么含义的说法

旧说以为命入此格、又有福气贵神相扶则格局更美,并引《理愚歌》称四库全时为至贵、位班上列据权衡。这些都属传统命理的推断,没有科学依据,只宜作为传统文化知识了解,不作预测。

八字术语的说法可信吗?

本页介绍的是传统命理学说的概念与古籍原文,各家流派说法不一,不具科学依据,仅供传统文化了解,不构成任何预测或人生决策依据。

神煞其他条目

依据:《三命通会》(明·万民英)、《滴天髓》(旧题刘基注)、《渊海子平》(旧题宋·徐升),均为公版古籍。 八字命理为传统术数,流派众多、无统一口径,本页仅作传统文化介绍,不具科学依据,不构成任何预测或决策依据,请勿迷信。

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