禄神（十干禄、建禄）

禄神是什么

禄神是传统命理用语，指十天干在地支中各自的禄位，故又名十干禄；日干落在自己的禄位上，习惯上称为建禄。禄取爵禄、俸给之义，旧说以禄随旺行为理据，把天干旺气所到之地视作该干的禄。按通行的以日干查法，甲配寅、乙配卯、庚配申、辛配酉、壬配亥、癸配子，丙与戊同配巳，丁与己同配午，而辰、戌、丑、未四支按旧说不设禄元。

禄的取象贯穿旧时命理的多处判断，既与生旺死绝相参，也与各种神煞相配，形成名目繁多的格局称谓，是理解古籍命理条文的基础术语之一。

古籍怎么说

《三命通会·论十干禄》开篇先释名义，「禄，爵禄也，当得势而享，乃谓之禄」，把禄解作权禄俸给，须得势方能享用。接着追溯配支之理，说十干分居四方而各有支神，「十干就支神为禄，谓禄随旺行」，于是甲禄寅、乙禄卯、庚禄申、辛禄酉、壬禄亥、癸禄子依次而定；丙与戊同取巳，丁与己同取午，理由是巳午乃火旺之乡，含「子随母得禄之义」。至于辰戌丑未四宫，书中称辰戌为魁罡、名边鄙恶地而禄元不寄，丑未乃天乙贵人出入之门而禄元避之，又说四季有杂气、为禄不专，所以不取。书中随后逐一列举各干禄位与不同天干组合的名目，如正禄、破禄、长生禄、进神禄、截路空亡、大败禄等。

在传统命理中的用法

书中认为，命带禄首先与生旺死绝相参：论建禄者肌厚气实、安逸足财而利生旺，若逢自然死绝则气浊神慢，另有吝啬猥鄙之说。其次看同柱搭配，禄与元辰、官符、劫煞、天中等相并，各有取象；与禄鬼、倒食相并，另有说法。此外还有库、合、拱三类看法——库者禄之聚，合者禄之横而分明合暗合，拱者禄之尊而分虚拱实拱，且以为拱虚胜于拱实。禄与他神组合而成的名目很多，旧说以为食神带禄、食神合禄主吉，禄头财主富有声望，禄头鬼主口舌刑责，另有旬中禄、天禄贵神、干支合禄、互换贵禄、朝元禄、禄入禄堂等各有取法。沈芝又取建、向、近、合四字论贵，建不如向、近不如合，四字中得两字者为贵。书中特别告诫「凡人命带禄，或吉或凶，或贵或贱，未可全靠便为吉论」，须先论五行、后看禄马。

今天怎么看

从文化史角度看，禄神观念源于古代的禄养与爵禄理想，与官秩俸禄的社会期盼相联系，是把天干地支配合体系附会人事含义的一种传统表述，也是命书在明清时期系统化整理的产物。它反映的是古人对时间符号的类比联想与价值寄托，属于传统术数和民俗文化的组成部分，并不具有科学依据，不能用来推断命运或作为现实决策的依据。今天可把它当作了解古代术语、阅读古籍和观察民俗观念的材料，放在学术与文化兴趣的范围内平实理解，不作任何吉凶预测。