亡神速查
| 年支 / 日支 | 亡神 |
|---|---|
| 申子辰 | 亥 |
| 寅午戌 | 巳 |
| 巳酉丑 | 申 |
| 亥卯未 | 寅 |
以上由程序按规则表算出,与本站八字排盘所用口径一致。命理流派众多,起例各家不尽相同。
古籍原文
亡者,失也,自内失之之谓亡。 ——《三命通会·论劫煞亡神》
水生木,申子辰以亥为亡神,亥中甲木、泄水也。 ——《三命通会·论劫煞亡神》
命宫若也值亡神,须是长生遇贵人;时日更兼天地合,匪躬蹇蹇作王臣。 ——《三命通会·论劫煞亡神》
皆言七煞是亡神,莫道亡神祸非轻;身命若还居此地,贫穷蹇滞过平生。 ——《三命通会·论劫煞亡神》
白话详解
亡神是什么
亡神是八字神煞中的一种,属于传统命理用来标注命局特征的名目之一。它的取法以年支或日支所属的三合局为基准:申子辰三合水局以亥为亡神,寅午戌三合火局以巳为亡神,巳酉丑三合金局以申为亡神,亥卯未三合木局以寅为亡神。这四个地支都落在寅申巳亥,与劫煞同宫,只是取用的角度不同——劫煞取五行的绝处,亡神取五行的临官。古人认为亡神与五行之气的泄漏、消耗相关,所以在论述时往往与七煞并提。
古籍怎么说
《三命通会》解释「亡」字的本义是「失也,自内失之之谓亡」,强调的是一种由内而生的耗失,与「自外夺之」的劫煞相区别。书中以生泄关系说明取法:水生木,所以申子辰以亥为亡神,因为亥中藏甲木,能泄水;火生土,寅午戌以巳为亡神,因为巳中戊土能泄火;金生水,巳酉丑以申为亡神,因为申中壬水能泄金;木生火,亥卯未以寅为亡神,因为寅中丙火能泄木。原文另引古歌,说亡神「祸非轻」,又说「命宫若也值亡神,须是长生遇贵人」,可见古籍本身也把亡神和长生、贵人等其他条件放在一起参看。
在传统命理中的用法
旧时命理家推命,会先定出命主的年支或日支所属三合局,再对照查出亡神落在哪一柱,然后与其他神煞、星曜、贵人一并观察。书中认为,亡神若与七煞、凶星恶曜相逢,则「用尽机关一不成」,仕途有虚名而无实利;若命宫逢亡神而同时得长生、贵人,又遇天地合,则可为王臣。古歌还提到要看三合的夹拱、天盘是否加临凶星,所以旧说以为亡神的吉凶不能孤立判断,须与官贵、生旺等条件合参,属于整体格局推断的一部分,而非单见即断。
今天怎么看
从文化史的角度看,亡神与劫煞、七煞等名目一样,是古代命理学在长期发展中形成的一套符号系统,用五行生泄、长生绝处的逻辑来解释人事的得失,体现了古人试图以天干地支对应自然之气、进而理解人生的思维方式。这些说法属于传统学说范畴,与现代科学对个体命运的解释并不相同,没有可验证的科学依据,也不构成对任何人的预测或判断。今天把它当作传统文化知识来了解、体会古人如何构建命理话语,是比较合适的态度。
常见问题
亡神怎么查?
以年支或日支所属的三合局为基准来对照:申子辰三合局见亥即为亡神,寅午戌三合局见巳,巳酉丑三合局见申,亥卯未三合局见寅。这四组关系见于传统命理的神煞取法,与查劫煞用同一套三合局,只是劫煞取五行绝处,亡神取五行临官。
亡神是不是就是七煞?
古歌中说「皆言七煞是亡神,莫道亡神祸非轻」,是说旧时有人把两者牵连,但原文并未把亡神直接等同于七煞,而是强调亡神本身也有其轻重。旧说以为两者的具体判断仍要看命局中是否得长生、贵人等条件,不能混为一谈,也不能孤立而论。
亡神落在时柱或日柱有什么含义?
古籍中的古歌提到命宫逢亡神时,若得长生与贵人、又遇天地合,则另有说法;若与凶星恶曜相临,又有另一番描述。书中认为亡神所在的位置须与三合、夹拱等一起细看。这些说法是传统命理的推断方式,今天可作为文化知识阅读。
八字术语的说法可信吗?
本页介绍的是传统命理学说的概念与古籍原文,各家流派说法不一,不具科学依据,仅供传统文化了解,不构成任何预测或人生决策依据。
神煞其他条目
依据:《三命通会》(明·万民英)、《滴天髓》(旧题刘基注)、《渊海子平》(旧题宋·徐升),均为公版古籍。 八字命理为传统术数,流派众多、无统一口径,本页仅作传统文化介绍,不具科学依据,不构成任何预测或决策依据,请勿迷信。