三奇贵人

三奇贵人是什么

三奇贵人是传统八字命理里用来论命的一类神煞名目，落在天干上。它讲的是某三个天干依次相接、中间不被别的干隔断，构成一个完整组合。流传最广的两组是乙、丙、丁与甲、戊、庚，书中认为这两组都因与贵人干德相配而成立；另有以辛、壬、癸相连为一组的说法，还有著作提出过四奇。古人把三奇分出天上、地下、人间等名目，着眼点都在于这三字连珠、异于别干。

所谓奇，本义是少见、出众。三奇贵人之所以得名，正因为它不看单个天干，而看三干之间的连续与配合，是古人对天干次序的一种特殊取象。

古籍怎么说

书中引《珞琭子》说「奇为贵也；奇者，异也。」，点明奇就是贵、就是异于寻常。关于乙、丙、丁，书中转述其来历是出于贵人干德配支之妙，三干相连而无间，随贵人在天，所以称「天上三奇」；其余天干或间罗网、或间天空，或不重临又不相联，便不成其为奇。另有说法以正月为岁之始、日出于乙而以乙为日奇，老人星见于丁位而以丁为星奇，月照丙位天下明而以丙为月奇；也有人说甲、戊、庚同临丑未，贵人家在斗牛之次，先后天起贵而三干适临，其理亦通。

对于别家说法，书中态度分明：以甲、戊、庚为地之奇者，评其「其说太凿」；以辛、壬、癸为人间三奇者，评其「其说无据」，只承认辛、壬、癸天干连珠称为三台也属难得；至于四奇之说，书中反驳道奇是奇数、四已是偶数，名之为奇并不相称。书中又强调三奇要顺布不欲倒乱，并须得体、得地、不失时，如乙、丙、丁宜夜生，甲、戊、庚宜昼生，还讲到三奇与三合、六仪相配的情形。

在传统命理中的用法

旧时命理家把三奇贵人当作论命的一个着眼点。书中认为，命遇三奇者「主人精神异常，襟怀卓越，好奇尚大，博学多能」；若带天乙贵人，则勋业超群；带天月二德，则凶灾不犯；带六仪，才智出类；带三合入局，可为国家柱石；带官符劫煞，器识宏远；带空亡生旺，脱尘离俗、富贵不淫、威武不屈；而值元辰、咸池、冲破、天罗地网者，则为无用。

关于排列次序，旧说以为乙、丙、丁、甲、戊庚顺布为吉，甲、戊、庚以顺者为贵，逆者福慢，乱者不寿，气清则贵，气浊则富；也有说法称乙生丙丁、秀气下降主平常，乙时丙日丁年、秀气上达反为贵，似乎又不论顺逆。书中还认为，太岁不带而月日时带着者主孤独，三奇须重逢贵人方成荣华福寿，若只有空奇而无贵地则不足取，并以「顺十干神乙丙丁」「顺十干神甲戊庚」等诗诀分别说明其喜忌条件。

今天怎么看

从文化史的角度看，三奇贵人是古代术数家在天干体系内构造出来的一种取象说法，体现的是古人对三这个数目以及天干连珠之序的偏爱，也反映出论命者希望从干支排列中读出秩序与文采的心理。相关诗诀文辞华美，把三奇与神童、公卿、金殿玉阶等意象连在一起，更多承载的是读书人对才学与功名的想象，属于民俗文化与思想史的研究对象。

需要说明的是，三奇贵人属于传统命理学说的一部分，是古人经验与观念的产物，并不具有科学依据。今天阅读这类材料，可以把它当作了解传统文化思维方式与语言表达的窗口，不宜据此推断个人的性格、际遇或前途，也不宜将其用作任何预测的依据。