羊刃（阳刃）是什么意思 · 八字神煞详解

羊刃速查

以上由程序按规则表算出，与本站八字排盘所用口径一致。命理流派众多，起例各家不尽相同。

羊言刚也，刃者取宰割之义。 ——《三命通会·论羊刃》

禄过则刃生；功成当退不退则过，越其分如羊之在刃，言有伤也。故羊刃常居禄前一辰。 ——《三命通会·论羊刃》

阴阳万物之理，皆恶权盛。 ——《三命通会·论羊刃》

子平以甲丙戊庚壬五阳干有刃，乙丁巳辛癸五阴干无刃，惟见伤官；与羊刃同祸，是指阴阳之阳，非牛羊之羊。 ——《三命通会·论羊刃》

羊刃又称阳刃，是传统八字命理中一个按日干查取的术语：以出生日的天干为参照，在地支中找出与之对应的那一支，即为该日干的羊刃。页面表格已按各日干列出对应的地支，这里不再逐项罗列。

旧时说法认为，只有甲、丙、戊、庚、壬五阳干有刃，其余五个阴干不称羊刃而见伤官，所以这个术语又常写作阳刃，取阴阳之阳的意思。它所指的是天干之气走到极盛、由盛转衰的那个位置。

《三命通会·论羊刃》引《三车》解释字面：「羊言刚也，刃者取宰割之义。」又说「禄过则刃生；功成当退不退则过，越其分如羊之在刃，言有伤也。故羊刃常居禄前一辰。」大意是：俸禄之后再进一步便是刃，功成之后应当退让而不退，就越过了本分，如同羊走上刀刃，所以会有伤，羊刃因此排在禄的前一位。

书中又引希尹的话「阴阳万物之理，皆恶权盛」，并举例说明事物到极处就会受损：火极则焦、水极则涌、金极则折、土极则崩、木极则摧折，由此推出十干的正位即是极盛之地，而羊刃正落在这样的位置上。至于阴干，书中认为不称刃而以伤官为论，原文特别说明这个阳字「是指阴阳之阳，非牛羊之羊」。

旧说以为，羊刃是刚烈、权势盛极的象征，处在五行之气已极而将反的位置，所以既有成事之力，也带着过极之伤。书中认为「既成而未极，则为福，已极则将反而为凶」，判断时要结合整个命局的组合来看，不能只凭一处立论。

旧时命理家还把它单列为羊刃格（阳刃格）来讨论。书中提到与之相关的取象时说「此格多为清严之官」，又说「若更有吉类，多为酷吏，能制奸宄」，并把羊刃与伤官并论，认为二者「与羊刃同祸」。这些都是依古籍文字转述的旧说，用以说明该术语在旧有命理体系中的位置与用法。

从文化史的角度看，羊刃是传统命理学内部的一套术语，用来给五行之气的状态命名：气盛到极点、由盛转衰的转折处，被形象地称为刃。它反映了古人以阴阳消长、物极必反来观察人事的思维方式，是传统思想与民俗文化的一部分。

这类说法属于古代术数传统，并不具有现代科学依据，不能作为判断性格、境遇或人生走向的根据，也不构成任何预测。今天可以把它当作传统文化与观念史的材料来阅读，体会古人如何用比喻和象数来安顿对世界的解释。

羊刃是传统八字命理中的一个术语，指以出生日的天干为基准查到的那处地支位置，被看作该日干之气的极盛之地。古人从字面上解释，羊取刚义，刃取宰割之义，禄过则刃生，故又叫阳刃。它属于旧时术数用语，无科学依据。

是同一个术语的两种写法。古籍认为只有五阳干有刃，五阴干不称刃，因此常写作阳刃。原文还特别说明「是指阴阳之阳，非牛羊之羊」，即取阴阳之阳，而非牛羊之羊，两种写法所指相同。

旧说以为物极必反，书中认为「既成而未极，则为福，已极则将反而为凶」，所以旧时命理家不凭单一位置下断，而要看整个命局的组合。这只是传统学说的转述，不具科学依据，不作任何预测。

本页介绍的是传统命理学说的概念与古籍原文，各家流派说法不一，不具科学依据，仅供传统文化了解，不构成任何预测或人生决策依据。

依据：《三命通会》（明·万民英）、《滴天髓》（旧题刘基注）、《渊海子平》（旧题宋·徐升），均为公版古籍。八字命理为传统术数，流派众多、无统一口径，本页仅作传统文化介绍，不具科学依据，不构成任何预测或决策依据，请勿迷信。