將星

將星是傳統八字命理中的一顆神煞,查法以命主的年支或日支所屬的三合局為準,取該局中位的那個地支即是將星。古人以三閤中位比擬中軍帳中主帥所在,故名將星,視為象徵權柄與才幹的符號,並強調它須有吉星相扶才見其意,是一套術數符號而非預測工具。

分類:神煞 ·📄 .md 原文

將星速查

以年支或日支所屬三合局查
年支 / 日支將星
申子辰子
寅午戌午
巳酉丑酉
亥卯未卯

以上由程序按規則表算出,與本站八字排盤所用口徑一致。命理流派眾多,起例各家不盡相同。

古籍原文

將星者,如將札中軍也,故以三閤中位謂之將星 ——《三命通會·論將星華蓋》
凡將星常欲吉星相扶,貴煞加臨乃為吉慶。 ——《三命通會·論將星華蓋》
將星若用亡神臨,為國棟梁臣 ——《三命通會·論將星華蓋》
帶華印而正建驛馬,名曰節印,主旌節之貴 ——《三命通會·論將星華蓋》

白話詳解

將星是什麼

將星是傳統八字命理中的一顆神煞。查的時候以命主的年支或日支為起點,看它所屬的三合局,取該局中位的那個地支,便是命中的將星;三合局與中位的起例對照,可參看頁面表格,此處不再逐項複述。從字面看,將星取意于軍中的將旗。古人以三合之中位比擬中軍帳內主帥所在的位置,因而稱將星;與它常常並提的華蓋,則取三合底處所得的庫,二者一取中位、一取底庫,同為按三合局查得的神煞。

古籍怎麼說

《三命通會·論將星華蓋》開篇先解釋名號的由來:將星如同「將札中軍」,所以把三合局的中位叫作將星;華蓋則比喻為寶蓋,天上此星形狀像蓋,常覆蓋在大帝之座之上,因此把三合底處所得的庫叫作華蓋。書中接著講它與別的星曜如何配合,要點是將星最好有吉星相扶、有貴煞加臨,才算吉慶。原文引《理愚歌》「將星若用亡神臨,為國棟梁臣」,是說須有吉助方顯其貴。此後按夾不夾庫墓、帶不帶正印、華蓋、驛馬等,分出許多名目,如帶華蓋與正印而不夾庫、只帶庫墓又帶正印、帶華印而正建驛馬稱節印、歲干之庫與命中之庫相同稱兩重福,各有等次。

在傳統命理中的用法

舊說以為,命中見將星,主人有統御與幹才之象,但成色須看與哪些神煞同臨相配。書中認為,將星若夾貴而庫墓純粹不雜,是「出將入相之格」;帶華蓋、正印而不夾庫,為兩府之格;只帶庫墓又帶正印,可達員郎以上;既不帶墓又不帶正印、僅有華蓋,則為常調之祿。舊時命理家還把將星與驛馬、正印合看,書中認為帶華印而正建驛馬者名為節印,主旌節之貴;歲干之庫與命中之庫重見則為兩重福,主大貴。反過來,將星與亡神同臨的組合,舊說引《理愚歌》另作一說。這些分等的前提都是吉星相扶,單見將星一神,舊例並不據以論斷。

今天怎麼看

將星屬於傳統命理學中的神煞體系,是古人借天文星象與三合地支構造出來的一套符號,用以描述人性格與處境的傾向。它是文化史上的術數說法,折射出古人對秩序、權柄以及輔佐關係的想像,今天可作為了解傳統文化與民俗觀念的材料來讀。從現代科學的角度看,神煞體系沒有可驗證的依據,出生時間與個人才能、職位之間不存在被證實的因果關係,因而不宜據以判斷吉凶或作任何預測。閱讀古籍時,把它當作理解古人思維方式與語言習慣的窗口,比當作推斷工具更為合適。

常見問題

將星怎麼查?

以年支或日支所屬的三合局來查,取該局中位的那個地支即為將星,三合局與中位的對照見頁面表格。起算的入口有年支與日支兩個,各自所屬的三合局分別取中位,兩處都按同一套規則推得。

八字裡見將星代表什麼?

古籍把將星比作中軍之旗,視為權柄與才幹的象徵,同時強調須有吉星相扶、貴煞加臨才談得上吉慶。舊說中單見一顆將星並不足以論斷什麼,還要看它與庫墓、正印、華蓋、驛馬等如何搭配,分等全在這些組合上。

將星與華蓋有什麼區別?

兩者都按三合局查得:將星取三合的中位,華蓋取三合底處所得的庫,古籍因此將二者並列討論。舊說認為華蓋多與孤寡、僧道藝術相關,將星則偏於貴顯一脈,但這些區分都屬於傳統術數的論斷,而非現代意義上的結論。

八字術語的說法可信嗎?

本頁介紹的是傳統命理學說的概念與古籍原文,各家流派說法不一,不具科學依據,僅供傳統文化了解,不構成任何預測或人生決策依據。

神煞其他條目

依據:《三命通會》(明·萬民英)、《滴天髓》(舊題劉基注)、《淵海子平》(舊題宋·徐升),均為公版古籍。 八字命理為傳統術數,流派眾多、無統一口徑,本頁僅作傳統文化介紹,不具科學依據,不構成任何預測或決策依據,請勿迷信。

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