三奇貴人

三奇貴人是什麼

三奇貴人是傳統八字命理里用來論命的一類神煞名目，落在天干上。它講的是某三個天干依次相接、中間不被別的干隔斷，構成一個完整組合。流傳最廣的兩組是乙、丙、丁與甲、戊、庚，書中認為這兩組都因與貴人干德相配而成立；另有以辛、壬、癸相連為一組的說法，還有著作提出過四奇。古人把三奇分出天上、地下、人間等名目，著眼點都在於這三字連珠、異於別干。

所謂奇，本義是少見、出眾。三奇貴人之所以得名，正因為它不看單個天干，而看三干之間的連續與配合，是古人對天干次序的一種特殊取象。

古籍怎麼說

書中引《珞琭子》說「奇為貴也；奇者，異也。」，點明奇就是貴、就是異於尋常。關於乙、丙、丁，書中轉述其來歷是出於貴人干德配支之妙，三干相連而無間，隨貴人在天，所以稱「天上三奇」；其餘天干或間羅網、或間天空，或不重臨又不相聯，便不成其為奇。另有說法以正月為歲之始、日出於乙而以乙為日奇，老人星見於丁位而以丁為星奇，月照丙位天下明而以丙為月奇；也有人說甲、戊、庚同臨丑未，貴人家在鬥牛之次，先後天起貴而三干適臨，其理亦通。

對於別家說法，書中態度分明：以甲、戊、庚為地之奇者，評其「其說太鑿」；以辛、壬、癸為人間三奇者，評其「其說無據」，只承認辛、壬、癸天干連珠稱為三臺也屬難得；至於四奇之說，書中反駁道奇是奇數、四已是偶數，名之為奇並不相稱。書中又強調三奇要順布不欲倒亂，並須得體、得地、不失時，如乙、丙、丁宜夜生，甲、戊、庚宜晝生，還講到三奇與三合、六儀相配的情形。

在傳統命理中的用法

舊時命理家把三奇貴人當作論命的一個著眼點。書中認為，命遇三奇者「主人精神異常，襟懷卓越，好奇尚大，博學多能」；若帶天乙貴人，則勳業超群；帶天月二德，則兇災不犯；帶六儀，才智出類；帶三合入局，可為國家柱石；帶官符劫煞，器識宏遠；帶空亡生旺，脫塵離俗、富貴不淫、威武不屈；而值元辰、咸池、衝破、天羅地網者，則為無用。

關於排列次序，舊說以為乙、丙、丁、甲、戊庚順布為吉，甲、戊、庚以順者為貴，逆者福慢，亂者不壽，氣清則貴，氣濁則富；也有說法稱乙生丙丁、秀氣下降主平常，乙時丙日丁年、秀氣上達反為貴，似乎又不論順逆。書中還認為，太歲不帶而月日時帶著者主孤獨，三奇須重逢貴人方成榮華福壽，若只有空奇而無貴地則不足取，並以「順十干神乙丙丁」「順十干神甲戊庚」等詩訣分別說明其喜忌條件。

今天怎麼看

從文化史的角度看，三奇貴人是古代術數家在天干體系內構造出來的一種取象說法，體現的是古人對三這個數目以及天干連珠之序的偏愛，也反映出論命者希望從干支排列中讀出秩序與文采的心理。相關詩訣文辭華美，把三奇與神童、公卿、金殿玉階等意象連在一起，更多承載的是讀書人對才學與功名的想像，屬於民俗文化與思想史的研究對象。

需要說明的是，三奇貴人屬於傳統命理學說的一部分，是古人經驗與觀念的產物，並不具有科學依據。今天閱讀這類材料，可以把它當作瞭解傳統文化思維方式與語言表達的窗口，不宜據此推斷個人的性格、際遇或前途，也不宜將其用作任何預測的依據。