祿神（十干祿、建祿）

祿神是什麼

祿神是傳統命理用語，指十天干在地支中各自的祿位，故又名十干祿；日干落在自己的祿位上，習慣上稱為建祿。祿取爵祿、俸給之義，舊說以祿隨旺行為理據，把天干旺氣所到之地視作該乾的祿。按通行的以日干查法，甲配寅、乙配卯、庚配申、辛配酉、壬配亥、癸配子，丙與戊同配巳，丁與己同配午，而辰、戌、丑、未四支按舊說不設祿元。

祿的取象貫穿舊時命理的多處判斷，既與生旺死絕相參，也與各種神煞相配，形成名目繁多的格局稱謂，是理解古籍命理條文的基礎術語之一。

古籍怎麼說

《三命通會·論十干祿》開篇先釋名義，「祿，爵祿也，當得勢而享，乃謂之祿」，把祿解作權祿俸給，須得勢方能享用。接著追溯配支之理，說十干分居四方而各有支神，「十干就支神為祿，謂祿隨旺行」，於是甲祿寅、乙祿卯、庚祿申、辛祿酉、壬祿亥、癸祿子依次而定；丙與戊同取巳，丁與己同取午，理由是巳午乃火旺之鄉，含「子隨母得祿之義」。至於辰戌丑未四宮，書中稱辰戌為魁罡、名邊鄙惡地而祿元不寄，丑未乃天乙貴人出入之門而祿元避之，又說四季有雜氣、為祿不專，所以不取。書中隨後逐一列舉各干祿位與不同天干組合的名目，如正祿、破祿、長生祿、進神祿、截路空亡、大敗祿等。

在傳統命理中的用法

書中認為，命帶祿首先與生旺死絕相參：論建祿者肌厚氣實、安逸足財而利生旺，若逢自然死絕則氣濁神慢，另有吝嗇猥鄙之說。其次看同柱搭配，祿與元辰、官符、劫煞、天中等相併，各有取象；與祿鬼、倒食相併，另有說法。此外還有庫、合、拱三類看法——庫者祿之聚，合者祿之橫而分明合暗合，拱者祿之尊而分虛拱實拱，且以為拱虛勝於拱實。祿與他神組合而成的名目很多，舊說以為食神帶祿、食神合祿主吉，祿頭財主富有聲望，祿頭鬼主口舌刑責，另有旬中祿、天祿貴神、干支合祿、互換貴祿、朝元祿、祿入祿堂等各有取法。沈芝又取建、向、近、合四字論貴，建不如向、近不如合，四字中得兩字者為貴。書中特別告誡「凡人命帶祿，或吉或兇，或貴或賤，未可全靠便為吉論」，須先論五行、後看祿馬。

今天怎麼看

從文化史角度看，祿神觀念源於古代的祿養與爵祿理想，與官秩俸祿的社會期盼相聯繫，是把天干地支配合體系附會人事含義的一種傳統表述，也是命書在明清時期系統化整理的產物。它反映的是古人對時間符號的類比聯想與價值寄託，屬於傳統術數和民俗文化的組成部分，並不具有科學依據，不能用來推斷命運或作為現實決策的依據。今天可把它當作瞭解古代術語、閱讀古籍和觀察民俗觀念的材料，放在學術與文化興趣的範圍內平實理解，不作任何吉凶預測。