驛馬速查
| 年支 / 日支 | 驛馬 |
|---|---|
| 申子辰 | 寅 |
| 寅午戌 | 申 |
| 巳酉丑 | 亥 |
| 亥卯未 | 巳 |
以上由程序按規則表算出,與本站八字排盤所用口徑一致。命理流派眾多,起例各家不盡相同。
古籍原文
所謂驛馬者,乃先天三合數也 ——《三命通會·論驛馬》
又曰:驛馬者,三命中發用,喜慶之神。若人遇之,君子常居榮位,小人主豐贍。 ——《三命通會·論驛馬》
凡人遇馬,喜專旺而嫌空亡,駁雜為不達;惡死絕而喜逢食,見財為有益。 ——《三命通會·論驛馬》
以馬在五行中為動躍之神故也 ——《三命通會·論驛馬》
白話詳解
驛馬是什麼
驛馬是八字命理中的一個神煞名,屬於神煞體系里與走動、奔波相關的一類符號。它的取法只看地支:以命主的年支或日支為起點,先判斷它落在哪一組三合局,再按固定對應關係查得該局的馬支,年支與日支各查一次,傳統上兩者都會留意。
驛馬這個名稱來自古代的驛站制度。驛站是官府沿途設置的換馬與歇息之所,供傳遞公文的使者往來停留。命理借用了這一意象,把八字中相應位置的那一支稱作馬,用以描述一個人一生中與出行、調動、遷徙相關的傾向。
古籍怎麼說
《三命通會·論驛馬》開篇把驛馬的來歷歸到「先天三合數」上:三合局的三個地支各有先天之數,相加得到一個總數,從子或午起順行、逆行數到這個總數,落點即為該局的馬。木局、火局屬陽,從子一陽順行;金局、水局屬陰,從午一陰逆行,篇中稱「此法之所由立也」。
該篇又說馬要與天干相配,五陽干或五陰乾乘馬各有名目,如正祿文星馬、福星馬、截路馬、大敗馬之類,並指出馬若值空亡、破敗、交退、伏神則不作美論。篇中還把馬細分為十二種名目,從款段、蹶蹄、折足一直到乘軒、馱屍、無轡,逐一說明各自形態,提醒「當以意消息,災福自見」,又列出干支合馬、馬頭帶劍、馬驟天庭、御策、有驛有馬等專門講法。
在傳統命理中的用法
書中認為,馬貴在得專、得旺而忌空亡駁雜;若馬與食神、財星、天乙貴神同位,便被看作能帶來遷動之喜,舊說以為大小運行年至馬位主得官及遷改之喜,小運與太歲合馬也歸入這一類。文中又分出庫馬、旺馬、生馬,分別繫於少年、壯歲與晚年不同階段,並有馬能制生月的馬克身、馬所克之辰入墓的馬財庫等說法。
舊說以為還要看馬與本命干支的關係:干支俱能於馬地得氣的稱有驛有馬,只見其一的則稱有馬無驛或有驛無馬。此外還有四專、名位、馳寶、銜花、鞭策互換、四馬朝元等名目,以及小兒老人不宜乘馬之說,理由寫作「以馬在五行中為動躍之神故也」,即以馬為動象來解釋老少不堪乘動。
今天怎麼看
從文化史的角度看,驛馬是傳統神煞體系的一部分,它的名稱直接借自古代驛站傳書的現實制度,折射出舊時人們對出行、赴任、調動這類經驗的歸納與命名習慣。這套推算依據的是干支配局與數術演繹,屬於傳統學說內部的邏輯,並不具備現代科學意義上的可驗證依據,也談不上對個人前途作出判斷。
今天讀者可以把驛馬當作觀察傳統思維方式的一扇窗口:古人用一個簡明的符號,把人的流動經驗納入年、月、日、時的框架中加以討論,這類話語在古代筆記、方誌乃至日常口語里也留下了痕跡。瞭解它的來歷與演變,有助於辨識傳統術數的構造方式,而不必據此對現實作任何預測。
常見問題
驛馬是什麼意思?
驛馬是八字命理中的一個神煞名,取意於古代驛站——官府沿途供使者換馬歇腳、傳遞文書的地方。命理借這個意象,把八字中按三合局查得的那一支稱作馬,用來描述與出行、調動、遷徙相關的傾向,屬於傳統術數的說法。
驛馬怎麼查?
只看地支即可:以年支或日支確定它屬於哪一組三合局,再按固定對應關係查出馬支,年支與日支各查一次。《三命通會》把這一取法的來歷解釋為先天三合數的順逆推演,讀者可在頁面表格中直接對照起例。
驛馬代表什麼?
傳統上用它來談行走、調動、遷移一類的事情,舊說以為行年至馬位有遷改之喜,又按專旺、空亡、庫生旺等分別立說。這些都屬於傳統學說的內部解釋,不具科學依據,不宜用來推斷個人的實際際遇。
八字術語的說法可信嗎?
本頁介紹的是傳統命理學說的概念與古籍原文,各家流派說法不一,不具科學依據,僅供傳統文化了解,不構成任何預測或人生決策依據。
神煞其他條目
依據:《三命通會》(明·萬民英)、《滴天髓》(舊題劉基注)、《淵海子平》(舊題宋·徐升),均為公版古籍。 八字命理為傳統術數,流派眾多、無統一口徑,本頁僅作傳統文化介紹,不具科學依據,不構成任何預測或決策依據,請勿迷信。