天德貴人速查
| 月支 | 天德 |
|---|---|
| 寅 | 丁 |
| 卯 | 申 |
| 辰 | 壬 |
| 巳 | 辛 |
| 午 | 亥 |
| 未 | 甲 |
| 申 | 癸 |
| 酉 | 寅 |
| 戌 | 丙 |
| 亥 | 乙 |
| 子 | 巳 |
| 丑 | 庚 |
以上由程序按規則表算出,與本站八字排盤所用口徑一致。命理流派眾多,起例各家不盡相同。
古籍原文
此十二位宮,能回兇作善,乃曰天德也。 ——《三命通會·論天月德》
凡命中帶凶煞,得此二德扶化,兇不為甚;須要日上見,時上不犯克沖刑破,方吉。 ——《三命通會·論天月德》
凡人得之,一生安逸,不犯刑,不逢盜,縱遇兇禍,自然消散。 ——《三命通會·論天月德》
印綬得同天德,官刑不犯,至老無殃 ——《三命通會·論天月德》
白話詳解
天德貴人是什麼
天德貴人簡稱天德,是八字推命時使用的一種神煞名目。推命以出生月的地支(月支)為線索,對照一組固定的天干或乾、坤、艮、巽四卦,查出該月所對應的天德,再看這一干支是否出現在命主年、日、時各柱的地支或天干位置上,出現即稱命中帶有天德貴人。
從對應關係看,十二月支各有所配,四正之月配甲、庚、丙、壬,四庫之月配乙、辛、丁、癸,四生之月則配乾、坤、艮、巽。這是一套查表式的固定規則,頁面上的對照表已列出全部內容,此處不再逐項複述。
古籍怎麼說
《三命通會·論天月德》解釋其來歷時說,周天共有三百六十五度二十五分半,十二宮分野各佔三十度,共合三百六十度,其餘五度二十五分半散在十二佐宮,即甲、庚、丙、壬、乙、辛、丁、癸與乾、坤、艮、巽,稱為「神藏煞沒」。據此,子午卯酉中有甲庚丙壬,辰戌丑未中有乙辛丁癸,寅申巳亥中有乾坤艮巽,書中認為「此十二位宮,能回兇作善,乃曰天德也」。
書中又引閻東叟的說法,稱「貴神在位,諸煞伏藏;二德扶持,眾兇解散」,並引《三命鈴》說天德是「五行福德之辰」,《子平賦》則有「印綬得同天德,官刑不犯,至老無殃」之語,用以說明天德與印綬相同時的舊時看法。古籍還附帶論及月德、天德合、月空、月厭、月煞、天赦日、天喜神等名目,說明天德是這一整套月令神煞體系中的一項。
在傳統命理中的用法
舊時命理家論命,先起四柱干支,再以月支查得天德所在,若年柱、日柱或時柱見到該干支,便記為命帶天德貴人。書中認為命中本有凶煞者,得二德扶持化解,其不利會減輕,但須天德出現在日柱之上,且時柱不犯克、沖、刑、破,才算吉利。
書中還認為,天德若與三奇、天乙貴人同時出現,福分更厚;若與財、官、印綬、食神等相配,則隨其所屬而增益。又依入格高低分別描述:入貴格者主科第顯達、承祖蔭而得任用;入賤格者亦主溫飽有託、能守其分;女命帶此則有貴人之妻的說法。此外,古籍以天德與月德相比較,認為天德勝於月德,並另列天德合,即取天德所配干支的相合之干來推。這些都是舊說中的推演方式,屬於傳統命理的判斷框架。
今天怎麼看
從文化史角度看,天德貴人體現了古人把天文曆法觀念注入命理體系的努力:以周天度數分野解釋吉神的來源,再用干支、八卦符號把這套解釋落回四柱推算,是術數與曆學相互滲透的產物。此類神煞名目在歷代命書里不斷被整理、併入同一套月令體系,反映了傳統社會對趨吉避凶心理的系統化表達。
需要說明的是,這套說法屬於傳統學說範疇,其天人對應的推理並不具備現代科學意義上的依據,也不能用來對個人命運作出判斷或預測。今天把它當作民俗史、思想史的材料來閱讀,瞭解古人如何理解人與天地時節的關係,是較為平實的態度。
常見問題
天德貴人怎麼查?
傳統查法以出生月的地支為準,每一月支對應一個固定的天干或卦位,四正之月配甲庚丙壬,四庫之月配乙辛丁癸,四生之月配乾坤艮巽。查出之後,看命局年、日、時各柱是否出現這一干支,出現即稱帶有天德貴人。具體對照見頁面表格。
天德貴人和月德貴人有什麼區別?
二者常合稱二德,但來源不同。古籍說天德出於周天度數散在十二佐宮,月德則出於三合所照之方、日月會合之辰,按寅午戌、亥卯未、申子辰、巳酉丑四組月令各配一干。古籍並認為天德勝於月德,二者同現則更好。
命里有天德貴人代表什麼?
舊時命書認為天德有掩兇作善的作用,若與凶煞同柱可減輕其不利,與三奇、天乙貴人同見則更受推重,並有不犯刑、能溫飽守分等描述。這些內容屬於傳統命理的判斷體系,不具科學依據,不宜作為對現實人生的預測。
八字術語的說法可信嗎?
本頁介紹的是傳統命理學說的概念與古籍原文,各家流派說法不一,不具科學依據,僅供傳統文化了解,不構成任何預測或人生決策依據。
神煞其他條目
依據:《三命通會》(明·萬民英)、《滴天髓》(舊題劉基注)、《淵海子平》(舊題宋·徐升),均為公版古籍。 八字命理為傳統術數,流派眾多、無統一口徑,本頁僅作傳統文化介紹,不具科學依據,不構成任何預測或決策依據,請勿迷信。