桃花(咸池)

桃花又稱咸池、敗神、桃花煞,是傳統命理中的一組神煞,依命主年支或日支所屬的三合局查出對應地支而定,名目出自《淮南子》日入咸池之說,取五行沐浴之地萬物闇昧之象。舊時命書把它與酒色、財物、情事相聯繫,列為非吉之煞,並按生旺死絕、是否與他煞並臨分別解說。

分類:神煞 ·📄 .md 原文

桃花速查

以年支或日支所屬三合局查
年支 / 日支桃花
申子辰酉
寅午戌卯
巳酉丑午
亥卯未子

以上由程序按規則表算出,與本站八字排盤所用口徑一致。命理流派眾多,起例各家不盡相同。

古籍原文

故五行沐浴之地,名咸池。是取日人之義,萬物闇昧之時。 ——《三命通會·論咸池》
如生旺則美容儀,耽酒色,疏財好歡,破散家業,唯務貪淫 ——《三命通會·論咸池》
此人入命,有破無成,非為吉兆,婦人尤忌之。 ——《三命通會·論咸池》
咸池非吉煞,日時與水命遇之尤兇。 ——《三命通會·論咸池》

白話詳解

桃花是什麼

桃花是傳統命理的神煞名,又稱咸池、敗神、桃花煞。推定時以命主年支或日支所屬的三合局為準,在局中取對應的那個地支,因此同屬一組三合的地支會落到同一個字上。

此名出自《淮南子》「日出扶桑,入於咸池」,本指太陽沉入的水澤,古人取一日中萬物昏暗不明的時刻立象,五行上歸為沐浴之地。由於落在十二長生中長生之後的第二位,即沐浴之位,所以古籍也稱它為沐浴之宮,在舊時神煞體系中屬於專門討論男女情事與酒色財物的一類名目。

古籍怎麼說

《三命通會》先解釋名稱來歷:太陽落下之處名為咸池,「故五行沐浴之地,名咸池」,取的是日入時萬物闇昧的意思;隨後列出與三合局相配的地支,說明它們正是長生之後第二位的沐浴之宮。文中也提到它另有敗神、桃花煞等別名。

關於入命的表現,古籍分兩種狀態來寫:處生旺之時,「如生旺則美容儀,耽酒色,疏財好歡,破散家業,唯務貪淫」;處死絕之時,則落魄不檢、言行狡詐、遊蕩賭博、忘恩失信、私濫姦淫。古籍又說它與別的干支神煞相併時各有講法:與元辰相併又臨生旺,多得匪人為妻;與貴人、建祿相併,則可能靠油鹽酒貨謀生,或因婦人闇昧之財起家,平生還要防水厄、癆瘵之疾與遺失闇昧之災。最後總結「此人入命,有破無成,非為吉兆,婦人尤忌之」,並特別指出「咸池非吉煞,日時與水命遇之尤兇」。

在傳統命理中的用法

舊說以為,排命盤時先看年支或日支落在哪個三合局,再依局查出桃花所臨的地支,然後看四柱之中是否出現此字,也有隻重日、時兩柱的取法。書中認為桃花所現的位置不同,解讀的側重也不同。

舊說以為,還須結合此煞所處的旺衰狀態來分辨,生旺與死絕被描述為面貌截然不同的兩種情形。古籍同時強調桃花要與其他干支、神煞參看:與元辰相併、與貴人建祿相併,各有各的講法,不憑孤立一個字作斷。書中認為此煞對女命尤其需要回避,日時兩柱與水命之人遇上則更為古籍所重。

今天怎麼看

從文化史的角度看,桃花(咸池)是古人以天文取象與五行生旺學說構建的一套象徵符號,其中折射出傳統社會對男女關係、酒色財物的道德判斷,把它寫入命書,是舊時術數體系自我充實的一部分。

這類神煞說法屬於傳統學說範疇,沒有科學依據,也不能用來推斷一個人的性格、婚姻或際遇。今天瞭解它,更適合當作民俗文化與觀念史的材料,觀察古人如何用意象化的名目解釋人事,而不必據此衡量自己或他人。

常見問題

桃花又叫什麼名字?

桃花在舊時命理中又名咸池、敗神、桃花煞。名目取自《淮南子》「日出扶桑,入於咸池」,指太陽沉入的水澤,古人以一日中萬物昏暗的時刻取象,五行上稱為沐浴之地,所以古籍也把它叫做沐浴之宮。

桃花是怎麼查出來的?

舊時的查法以命主的年支或日支為起點,先看它所屬的三合局,再取該局中對應的那個地支作為桃花。因為同屬一組三合的地支共用同一個字,定下三合局便知桃花落在何處,然後再看命局四柱中有沒有這個字。

命帶桃花是不是就不好?

古籍把桃花列為非吉之煞,同時又按生旺、死絕兩種狀態分別描述其不同表現,並強調要與元辰、貴人、建祿等並見時另作解讀,不是見到一個字就草草作斷。這類說法屬於傳統學說,沒有科學依據,今天只作民俗文化來了解,不用於預測人事。

八字術語的說法可信嗎?

本頁介紹的是傳統命理學說的概念與古籍原文,各家流派說法不一,不具科學依據,僅供傳統文化了解,不構成任何預測或人生決策依據。

神煞其他條目

依據:《三命通會》(明·萬民英)、《滴天髓》(舊題劉基注)、《淵海子平》(舊題宋·徐升),均為公版古籍。 八字命理為傳統術數,流派眾多、無統一口徑,本頁僅作傳統文化介紹,不具科學依據,不構成任何預測或決策依據,請勿迷信。

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